“我的孩子！我的财富！”

愚者用这些东西来自寻烦恼

但他怎么可能拥有孩子或财富呢？

他甚至不是自己的主人。

愚者活在“我的”和“我的东西”的想法中：我的国家，我的宗教，我的种族，我的家庭，我的财富，我的孩子，我的父母……他围绕着“我的”和“我的东西”而活。可是他单独地来也会单独地走；没有人带什么东西进入这个世界，而且也没有人可以从这世界带走任何东西。我们单独地、两手空空地来到这；也将单独地、两手空空地离去。智者知道这个事实，所以他从来不会宣称任何东西是“我的”。他使用物品，但不会占有物品。使用完全没关系，可以使用世界上所有的东西，它们是为你而存在的。世界是神赠予的礼物——使用它，但不要占有它。在成为占有者的那个刹那，你就不是在使用东西，而是东西开始在使用你了。当你成为占有者时，事实上你已被你的物品所占有，你已经成为一个奴隶了。而占有的这个想法本身非常的愚昧。你怎么能够拥有任何东西呢？你甚至不曾拥有你自己的存在，又能拥有其它什么东西？你甚至不是自己的主人。

愚者说：“这是我的孩子！我的财富！”他们用这些东西来自寻烦恼。从这个“我的”、“我的东西”的想法中有多少的焦虑产生？完全是虚幻的！基本上是虚幻的，但却可以制造出许许多多的不幸。这就好象你在黑夜中将绳子看成是蛇。你奔跑、尖叫、颤抖，因此而心脏病发作。事实上却根本就没有蛇，只有一条绳索！但那个心脏病的发作是真正的，记住：一条虚幻的蛇可以引发一场真正的心脏病。

这些问题都是虚幻的；宣称“我的东西”，诸如国家、教会、孩子、财富、任何事物，当你宣称“这是我的东西！”时，这就是在给自己创造一个非常大的焦虑和痛苦的来源。你在创造一个困住自己的地狱。

“但他怎么可能拥有孩子或财富？他甚至不是自己的主人。”

某个傻子从六楼高的窗户摔下来。他躺在地上，四周围了一大群人。警察走上前去问他：“怎么回事？”

傻子说：“我不知道。我刚刚才到这里。”

你知道你是怎么到这里的吗？你知道你从何处而来的吗？你知道你将何去何从吗？你知道你是谁吗？这些最基本的问题仍然蒙在黑暗之中，而你却依旧不断宣称：“这是我的房子……”

佛陀成道后回到家里。他的父亲非常生气，因为这是他的独子，而他却成为一个离家出走的人。父亲愈来愈老了，一直在掌理王国，他非常地担心：“将来谁来继承王国呢？由谁来统治它呢？儿子这笨蛋居然逃掉了。”

他的父亲想尽办法诱劝佛陀回头，但是一切的尝试都告失败。等他成道后，却自己回来了。那次的会面是人类历史上最美的一次会面。

佛陀的老父亲非常生气，他年老的眼睛因为怒气而充满了泪水。他大声咆哮、吼叫、辱駡，而佛陀站在那里，完全平静而安详，好象没有发生任何事般。可能有半小时，或者一个小时……他的父亲，这老人，精疲力竭了。注意道儿子一个字没说，根本没有任何反应。“他看起来多么的平静！这是怎么一回事？他是聋了还是怎么了？他是不是疯了？”他问：“你为什么不回答我？”

佛陀说：“那个离你而去的人已经不存在了。你不是在对我说话，你在对你儿子说话，但他已经消失了。从那时候到现在，滚滚流水业已从恒河流逝而去。十二个年头已过，我现在已经不再是昔日那个人了。”

当然，佛陀用的是隐喻。他的意思是：“我不再是同一个意识，不再是同一个头脑。我已经丢弃昔日的态度，我的偏见已经消失，我是一个全新的人。现在我知道我是谁，以前我是个愚者。现在光已经进入我的灵魂。这就是原因所在，”他说：“我已经不一样了。”

佛陀的老父亲再度被激怒。他说：“你凭什么说你已经不一样了？我难道会认不出自己的儿子吗？我难道会不了解你吗？我把你生下来，我的血在你的血管离流动，你是我的血和骨所形成的，我难道会不了解你吗？你居然敢这么说！”

然后佛陀又说：“原谅我，但是我必须再说一次，我的身体或许是你的身体的一部分——但我却不是。现在我知道我不是我的身体，也不是我的头脑。现在我知道我是谁。而你和我的存在毫无关系；你并没有创造我的存在，你并没有生下我的存在。我在诞生之前就已经存在了，而且我在死后仍会继续存在。请设法了解我；不要发脾气，不要懊恼。我来只是为了分享我找寻到的喜乐。”

但是父母亲总认为孩子是他们的，孩子也认为父母亲是他们的。在这个世界上，你的存在是绝对单独的。是的，跟别人分享你的喜悦，但绝对不要占有。只有愚者会去占有，智者不会占有任何东西。