加载中…德符充：保始之征 不惧之实
(2016-01-14 08:19:37)
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庄子笔记 |
道德充实于内，万物应验于外，内外玄合无间，有如符契一般，这就叫做德充符。春秋战国之世，许多所谓修德之人，仅仅在缘饰外表上下功夫，而在德行方面，则毫无可称之处，所以庄子矫枉过正，特意凭空撰出几位体残形畸而德行超众之人，同形全德亏之士作一番对照。本篇提出：德有所长，而形有所忘。
原文：鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也。从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议；虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”
仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国！丘将引天下而与从之。”
常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也独若之何？”
仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
常季曰：“何谓也？”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和；物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”
常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心，物何为最之哉？”
仲尼曰：“人莫鑑于流水而鑑于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也在，冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。夫保始之征，不惧之实；勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者，而犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”
本段摘录：
1、立不教，坐不议；虚而往，实而归。
虚往实归
2、
自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
带着有色眼镜看事物，肝是肝胆是胆，不带有色眼镜看，万物齐一。无分别智
3、
物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。
以物同一的的观点看物，物（的属性）一旦存在，物就不会缺少什么，（当然）王骀看他缺少一条腿，就像失去了一些泥土一样。
4、
保始之征，不惧之实。
要想求好的结果，就要注意有好的开始，这就是保始之征。一个人确定了道德的途径，要不惧一切，不怕，无恐怖，这就是不惧之实；不管受什么挫折，都还是直正地走这一条路。
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