《乾卦·文言》上说： “夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”

《坤卦·文言》说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”

 “君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。”
     “ 黄中通理，正位居体”这就是中庸之道。《中庸 》第一章说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”也就是孟子所说的养气，“吾善养吾浩然之气，......其为气也，至大至刚，以直养而无害，充塞于天地之间。”就是这样来的。“黄中”抽象的是天地之中，居体的是人的内部肠胃一切都好，黄是中央的颜色，理：是中医学上的“腠理”，功夫做到了，修养够了的人，由内到外每一个毛孔都通了，这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了，面上都有了光彩，这时的美充满了四肢，全身畅通了，“内圣外王”内在有了这样高的修养，如果有机会发到外面，发于事业，就内外合一、天人合一、美丽极了。

     南怀瑾言：如果高推《大学》、《中庸》为孔门传承的大学问，那我便可说，《大学》是从《乾卦·文言》引申而来的发挥；《中庸》是从《坤卦·文言》引申而来的阐扬。