心理按摩与精神推拿

2012/04/28 00:00:00    来源：YNET.com 北青网       

　　在电台听到《打的去内蒙》的时候，正是人间四月天的一个正午，我走在我的“花见小路”上，身边是次第开放的花儿，丁香的阵阵花香扑鼻而来。

　　日语中有很多与赏樱有关的专门用语，比如称赏花为“花见”。日本京都城内有一条著名的 “花见小路”，不过这里并没有樱花，而是了解日本艺妓风情风俗的地方。而自从知道“花见小路”这个美名，我就给楼前楼后自己每天散步的小路，冠名了。

　　听惯了抒情歌，突然邂逅叙事的《打的去内蒙》，耳边就如刮起了一阵小清风。

　　“小时候就知道，遥远的北方有个绿色的地方叫做大草原，那里的人们穿着长袍骑着骏马赶着羊群一起游走在天边。长大后为了看海去了祖国的最南边，进了一家外国人的贸易公司做了一名业务员。打工的日子非常辛苦，又挣不上几个钱，为了证明我自己还是坚强地穿梭于各位的老板前。一个偶然的机会，我出差来到了书本里的大草原，饭桌上刚相识的蒙古族朋友就让我喝得四脚朝天。一首迎宾曲一首祝酒歌让我忘掉冷漠差点泪流满面，还有父辈们爱唱的故乡伟人的歌。从草原来到天安门广场，高举金杯把赞歌唱。喝一口蒙古酒陶醉你一生，听一首蒙古曲刹那偷走你的魂，回到家乡还是忘不了那群人，左耳闻着湘江的小桥流水，右耳充满草原深处那阵阵的风，突然间大清早起床有种冲动要往外奔，绕过熟睡的他只身出了门，熟悉的的哥依然等着我淡淡地问了一声，我用坚定的声音告诉他，我要打的去内蒙古。我又回到梦中的草原，各族兄弟欢聚一堂。 蒙古人为什么那么能喝酒，蒙古人为什么那么会唱歌，蒙古人为什么那么心怀坦荡能包容万千，蒙古人为什么那么善良能替他人考量。我要打的去内蒙古，是的，打的去内蒙古。”

　　听着歌，猜想着歌里讲述的该是演唱者的亲身经历吧，甚至在脑海里勾勒出一个特立独行的女子，漂泊南方之后终于情定大草原。

　　后来才知道歌里讲的是词作者宋元的故事。在宋元的博客里看到这样一席话：“打的去内蒙”是旅行成本最高的一种方式，但它却代表着一种心情。一种急切想见到草原、想与我的蒙古族朋友喝上两杯的喜悦心情。在我的生活经历中真的打的回过内蒙古，是从北京到呼和浩特，当初的心情就是急迫，我想草原、想我的新家了。从南方故乡到北国青城相距两千多公里，却没有一点的陌生感，正是蒙古族朋友的许多优秀品质使我迅速融入了新的环境。草原和湘江都是我家乡，湖南人和蒙古族人说“北京”的发音相同。

　　有道是：“到不了的地方叫远方，回不去的地方是故乡。”听《打的去内蒙》让我联想到同样以叙事为主的艾敬的《艳粉街的故事》，两首歌里都穿插着“老歌”的旋律，它们分别是《从草原来到天安门广场》和《我爱北京天安门》；艾敬娓娓道来的是遥远的故乡、成长的记忆，而《打的去内蒙》表达的是对人生第二故乡的挚爱。

　　到底哪里是故乡、哪里是远方？这在许多人心里是一个问题。正如我生长在新疆，在北京生活了20多年，多年不见故乡的模样，新疆这个故乡倒成了真正意义上的远方。

　　最有意思的是，听到《打的去内蒙》的那天下午，看到博友去西藏林芝拍的野生桃花竞相开放的照片，当下就产生了“打的去西藏”的狂想。而晚上广州的VIVI就打电话来，说他们要租车走滇藏线去拉萨，邀请我参加。我雀跃，心想：生活总是充满了机缘巧合。

　　在我内心，内蒙古草原犹如母亲的怀抱，温柔、亲切；西藏高原犹如父亲的臂膀，威严、有力。我已经多次亲近草原母亲的怀抱，西藏这个梦想的高地则一直只能在梦中游历。

　　记得2006年“十一”去科尔沁草原看五角枫。在一望无际的浩渺草原上，远远地就被一片片斑斓的色彩吸引，星星点点的游人和彩色帐篷点缀其间，真的是“人在林间行，宛如画中游”。当时做心理咨询的先生不禁感慨道：心理治疗应该拉到这里来进行，而且会不治而愈！

　　在一种惯性生活模式下，我们会用放大镜放大自己的悲伤，却吝啬地在显微镜下挑剔自己的幸福。而走出去与自然界亲密接触，看看他人的生活，这就犹如一场精神推拿。尤其是在布达拉宫、大昭寺看藏民朝拜，了解他们的精神世界，会让你的心不再荒凉、懦弱。

　　也许，那里的蓝天更接近天堂，可以让人忘忧；那里的阳光具有杀毒作用，可以扼杀心理病毒，修复心灵伤痛；就连藏族同胞脸上的“高原红”，都让你忆起 “简单的幸福”。

　　当然，在启程的时候，不要忘记带上你喜欢的音乐。对我而言，每次旅程都有一首主打歌陪伴。我现在就想着：一定要带上《打的去内蒙》、辛欣翻唱李健的《远》还有郑钧的《灰姑娘》上路，让她们陪伴我们，一路欢歌去拉萨。

　　如果旅行是精神推拿，那么音乐就是心理按摩。

　　■文/胡杨