问：你说你在捐钱帮助海地地震的受害者，但你不是应该是什么就爱什么的吗？你不爱地震吗？为什么要捐钱呢？我不捐，因为那行动意味着不接受现实存在。

凯蒂：天哪！简单的答复是，“我喜欢他们，希望支持他们，当我这样做时我喜欢我。”没有人“应该”是什么就爱什么，在他们不再被自己的头脑愚弄之前，他们也无法做到这点。我的确热爱现实，因为我彻底质疑过我那些有压力的念头，那足以让我明白头脑如何制造了世上所有的痛苦。例如，如果我认为地震不该发生，或如果我想象他们的痛，并把它投射在我身上好像那是我的痛，那是借他人的痛在痛，那将让我失去对自己没受痛并处于帮助位置的无比感恩。我不想把我假的痛苦作为余震加在海地人身上，那能帮到谁？它肯定帮不到他们，它也不会帮我成为一位充满同情、愿意帮助、因有足够的觉察看清自己和他们而给他们支持的人。在我知道要给时给他们我的支持，让我能无愧无惧地参与到我想要参与的事情中去。我认识到地震应该发生，因为（在这个我称之为现实的梦里）它发生了。发生的已经发生了，在我最仁慈的世界里面，什么是最好意的愿望？它是“当我自己什么都不需要时，在你需要的时刻，我能为你做点什么、贡献点什么吗？”就这样。世上没有任何东西，能够改变我们最真实纯粹的仁慈本性最本质的实相。

在地震发生之前，我不希望它发生，但一旦它发生了，那就是我想要的。我是一个热爱现实的人，就像我常说的，和上帝对抗，你必败。

前些日子斯蒂芬割伤了手指，他进来要我开车带他去急救室缝针。血流的很厉害，我没说：“哦，割得好，现在你可以让血流得满身满地毯都是。”我们赶紧跳进车里，我开到医院，他的左手缝了五针。实际上，那很有意思，我们两个都觉得很有趣；那位医生结果是我们还未曾谋面的邻居，并且，斯蒂芬说他对血有了一些新认识，那对他写《伊利亚特》会有所帮助，那本书相当血腥。（他在把《伊利亚特》从古希腊文翻译成英文，他觉得那很有趣，而我觉得那很好笑且十分可爱。）

“是什么就爱什么”并不意味着表现被动。爱是行动，它由内向外体现，它是一切的源头。正在痛苦的那些人是我，他们是正被见证的我自己旧有的自我——我那部分还没赶上来的旧思维；我的思维被见证了，或换句话说，我的头脑回到我自己来看什么是爱、什么不是。我的头脑，你的头脑，所有的头脑都一样；我友善地回应他们（人、头脑），就像我起来刷牙，给这人们称为凯蒂的女人的身体食物和水时，友善地对我自己一样。有些人相信，有些人不信。

当某个正在痛苦的人希望我帮助时，我内在思维的反应和体验是“我能帮点什么？”我不认为他们不应该痛苦；他们在痛苦（——在他们的经历里，那使痛苦对他们成了真的，就像它过去对“我”是真的一样），那是他们目前的真相，而我有我的。他们的真相是造成他们痛苦的因，直到它不是。如果他们感到愤怒、沮丧、悲伤或憎恨，我永远不会认为他们不应该感受他们正在感受的，或发生在他们身上的事（——在他们的眼里）不应该发生。作为一个“人类”和一位朋友，我倾听，我愿意帮助。我帮助他们质疑造成他们痛苦的思想，我爱他们带着开放的思想来到我的面前——如果他们开放的话；如果他们的思想不那么开放，我也爱那点。我欢迎所有的一切。

我捐钱给海地，因为那对我似乎是件仁慈正直的事。我只是知道要做这件事，那是对一个希望得到帮助的请求的真心回应，那请求是现实存在，就像地震是现实存在一样。现在地震发生了，我乐意人们请求我帮助，我爱行动中的爱，捐钱只是一种方式。你在你内在也好像经历了一场地震吗？如果是的，让我们来做“功课”。