《禅》是一本小册子，是河北赵州柏林禅寺出版的免费杂志，看了两期，去索要，杂志编辑部来信说有电子版，呵呵，为了节约纸张，就看电子版吧。地址是http://chan.bailinsi.net/

   在《禅》杂志2011年第二期上看到几篇文章，非常喜欢，比如《何谓美》《大悟不存师》以及《对时间的慈悲》等。

   查了柏林寺的资料，原来是千年古剎。那里的净慧法师一直提倡推广“生活禅”。

    在《何为美》中，作者提到美的本质——自在心。为什么有些人能体会生活中的点滴美，而有的人却少能体会？关键在于那颗心是否自在！

   何谓美，归根结底是与”自在心相关联的。美总是在“自在”的时候出现。离开了“自在心”就不可能有美。

    那么“自在心”又是什么呢？可将此解释为“拘束之心”。“收拘束之心”是指“执心”，所以我认为“自在新”应该是人类从生活流连中被解放出来，所开始就有的心境。

   由此看来，“自在心”首先需要自我的解放，其次是脱离判断之心。这意味着从二元世界的解脱。这让“不二心”变成了“自在心”，还可以将此替换成“无碍心”。佛教徒将此成为“空”“虚”。空便是二元的消失，可入无碍之境。这并非是什么都没有，若什么都没有就成了一切都有。

    宗教意味着得到真正的“自在心”，由此而进入“安心”之生活。可以说宗教之道与艺术之道是同一的。这样理解“安”与“美”并非二物。“安”和“美”是所有人的，如同安心无人类之别，在美的表现上也无人类力之高下。

   佛教实际上是一个心念，它要精确到心念，心、心念，然后让我们的心念高度有序化。

                                              摘自《禅》2008年第5期P44《无常世界和我们》

心似白云常自在，意如流水任东西。

                     摘自《禅》2008年第5期P78《此茶非彼茶 此茶即彼茶》