当我们翻开赵金香宗师创编的《中国鹤翔庄气功》一书，“松静自然，恬澹虚无”八个大字，赫然映入眼帘。鹤翔庄功法为什么十分突出和强调这八个字, 因为这八个字是我们学练鹤翔庄功法的总纲, 而松静自然也是我们学练鹤翔庄功法的基本要求。

对鹤翔庄炼功过程中的“松静自然”， 在下有以下几点粗浅的体会和认识, 与功友交流:“松”是前提， 我们知道炼功有三个要素, 即:“调心，调息，调身”, 作为三个要素来讲, 实际上炼功的就是要求“松静自然”。松是前提，是最基本的, 如果炼功做不到松，特别是思想上做不到放松, 心理上做不到放松,那就谈不上松静，更谈不上自然。

 其实，人的生活，除了受大自然环境的影响之外，还处于千变万化的社会环境之中，无时无刻不受到工作，经济，人际关系等方面的影响。人的思想意念是一刻也不会停止活动的，意念这个东西，就象流水一样，一个念头接着一个念头。当我们炼功进入场地，首先一个问题就是要“净化”思想意识，主动地排除烦恼杂念, 将一切置之度外，不要去思虑今天买什么菜，不要去思虑小孩吃早饭上学，不要去思虑工作生活琐事，如果诺有思虑，也属正常，但尽力主动排除思虑杂念，尽快使自己能坦然乐观，努力做到身心放松, 才能进入炼功最佳状态、取得炼功最佳效果。

 鹤功对松的要求不仅仅是思想意念上, 并在形体上要求全身依次放松, 要做到上下放松, 内外放松, 当然, 要做到松, 也不是一下子就能做到的, 而是有一个渐进入深地过程。思想意识上一松了，随之精神情绪就会放松，接着就能使我们的身体放松，只有身心二个方面都放松了，才会有良好炼功的效果。

“静”是功夫， 一个炼功有素者，应是一个能够控制自己的情绪，主动调整自己的心态，做到向心去炼，向内去炼。炼功是否能静下来，静到什么程度或者说静到什么层次, 这就是功夫问题. 其实炼功说“静”, 也应该有一个逐渐入静的过程,  也不是人们所说的说静就静, 想静便静, 要静即静的, 但自己在主观上要一心向静，坚毅趋静，不断地提高自己入静的深度。         在下以为: 静本身的要求和目的，就是主动地清除思想杂念，排除不良信息, 做到思想要空，意念纯一, 情绪平定，心境安和，泰然自若. 但我们不要着意求静, 反而杂念丛生, 欲静而难静. 同时, 我们还要注意, 选择好宜于入静的炼功环境和炼功场地，尽量避免闹杂和避开干扰的不利因素。    

赵金香宗师在《先天混元学》一书中告诉我们：“放松是入静的前提，入静是放松的结果，入静程度越深，气机才能活跃，真气才运行顺畅。”  

“松”是前提, “静”是功夫, “自然”是道, 我们练功的人一定要使自己的身心内外上下，处于自由自在的良好状态和无拘无束的顺畅平和的最佳境界. 认真理会, 切实做好鹤功修炼中“松与静”。以上是在下修学鹤翔庄的粗浅体会，不妥之处，请各位斧正。