酒瓶自述（001）：舍得？得舍？是人人要面对的，看你如何选择罢l了。不同的选择有不同的前途。智慧的选择是：舍得。

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我是舍得酒。产自四川舍得酒业有限公司。我是与“华夏文明”“民俗酒典”连在一起的。品舍得酒，可以感悟智慧人生。我52度，浓香性的。

我身上带着被誉为“民间教育家”的冉云飞所作《舍得铭》：诗酒联袂生，词曲共一炉。无事酒兴起，人尽自看月。酒是忘忧物，灵肉自穿越。 欢伯常呼我，白堕自愉悦。光阴似过客，饮者且自得。 酒箴是舍得，人生大秘密。天地为一朝，万古似须臾。座中客满，唯忧百榼之空。身后名轻，但觉一杯之重。在醉常醒，孰是狂人之药。得意忘味，始知至道之腴。

舍得，即愿意付出，不吝惜。最早出自《易经》。《警世通言·金令史美婢酬秀童》:"假如今日有个人缉访得贼人真信，来报你时，你还舍得二十两银子么?"有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的"生活禅"。

这里还有个关于舍得的神话故事：有两个人离开阳界，来到了阴界，战战兢兢地站在阎王爷前等待发落。阎王爷拿起《功过簿》翻了翻，说：“你们俩在世时没有做过什么坏事，准许转世仍然为人。” 这俩个“人”听说转世为人，非常高兴。 “不过，”阎王爷又说了，“有两种人间生活，供你俩选择。一种是‘舍’，一种是‘得’。” “‘舍’就是放弃，付出。‘得’就是索取，得到。” 其中的一个想，“得”好啊！别人都给予我。手一举说：“阎王爷，我要过‘得’的生活。” 阎王爷看一看另一个，说：“你只好过‘舍’的生活了，要放弃，要付出。” 另一个说：“只要能转世为人，我愿意。” 阎王爷嘿嘿一笑，说：“好了，你俩投胎转世为人去吧！” 于是这俩个阴界的“人”，又成为阳界的人。一个过上了“舍”的生活，一个过上“得”的生活。 大家想想，这俩个人过上了什么样的人间生活？ 先说“得”的生活，是索取、得到，别人都给予他。是什么？对了，是乞丐。 那么，“舍”的生活呢？是放弃、付出，给予别人。是什么？对了，是富人。乐善好施。

舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！

有位星云大师讲的很好：舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美：给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你，他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财，自己有道，才能舍道。有的人心中只有贪嗔愚痴，他给人的当然也是贪嗔愚痴。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。

还有位谈的很好，推荐给大家：

世人皆图得，惟舍弃二字最难释怀。自古无舍难得，无付出则不问收获，此虽古训，今亦有道。以此志之，励己，希冀后来者熟察。

    舍小溪清流婉转，方得大江烟波浩渺。溪水清澈见底，蕴育水中静物。大江波澜壮阔，尤能翻云覆雨。小溪涓涓，如女子之情怀，大江滔滔，似丈夫之胸襟。虞舜不逢尧，耕耘处中田。太公未遭文，渔钓泾渭川。惟舍小溪之流转，于大江之中遨游，壮大筋骨，沐风栉雨，方得万里长江，乘风破浪，意气舒怀，求得视野开阔。

      舍小利蝇营狗苟，方得大方虚怀若谷。贪小往往舍大，求福往往得祸，人生如是，小事不忍，大事难成。韩信受胯下之辱，乃将兵多多益善。勾践曾卧薪尝胆，乃巍巍终成天下。 人之短见浅视，似一叶障目，鼠目寸光。当下，多有急功近利者大搞形象工程，欺上瞒下大行其道，不问长远发展，科学发展，和谐发展，劳民伤财，此自毁长城，自掘坟墓，顾首而不顾尾，置子孙万代生存发展于不顾之行径也。

舍小丘玲珑俊美，方得高山仰止巍峨。丘岭易攀，毫不乏力，登者怡然自得。高山难爬，寸步维艰，健者气喘吁吁，纵有身强体壮，亦会挥汗如雨，让游者着实不爽。然无限风光尽在险峰，大美之花开在高山之巅，风雨之后方见七色彩虹。若恋小丘之俊美，仅一蚯虫潜于其中。如得高山之巍峨，则似雄鹰展翅于翔宇。

    舍温室舒适安逸，方得生命刚强绽放。室之芝兰，虽娇，终不经风雨。雪之松柏，岁寒，亦挺风傲雪。室之兰草，持者呵护，方得以生存。户外之木，无人问津，仍生机勃发。人非草木，与此相甚。自古穷人之子多栋梁之才，富贵之家少成用之器。寒门多孝子，富家多忤逆。古有囊萤映雪，悬梁刺股，今有束发弱冠，朗朗之音。今日之莘莘学子，明日之国之栋梁，欲行其道，必舍温室而自沐于风雨，方百炼成钢，不负所学，终有所图。

拿起，勇气耳；舍弃，智慧也。兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。今浮躁世事，惟心静胜出，同仁者当以此警之。