说说中国人的讲面子与“讲政治”
文 / 任善炯
中华民族是个讲光鲜、爱面子的民族，中国文化更是崇尚内修于己、外惠于人的文化，中国人无论贫富都有很强的脸面感，哪怕是自己饿得快勒紧裤腰带了，也会拿出仅有的食物去招待客人，显示自己的日子还过得去。如今这种脸面观念从家庭扩张到国家，那就成了维护国家形象的政治举措，关乎到是否“讲政治”的大问题了。
譬如，最近京城主坛APEC会议，可入秋以来的京城上空雾霾深重，难见天日。百姓每天呼吸超标准的PM2.5自然难受，但必须忍受。但来自世界各地的政府首脑和企业大亨们不能忍受，如果不让京城天空露出蓝天白云，那就丢了天朝大国的面子。所以，为了减少空气污染，减低PM2.5指数，京城乃至整个华北地区的各个城市均大规模地限制汽车出库，限制有烟囱冒烟和废气排出的企业停产，甚至限制老百姓家庭烧火做饭冒烟……这种宁愿不要经济效益，宁愿自己受苦受累，也要蓝天白云的施政举措，其实就是为了给我天朝大国“争面子”，当然这一举措被冠之以“政治需要”，因为让参会的外国嘉宾和客人呼吸空气中浓重的PM2.5，那是有损国家形象的。有趣的是，不知是这种大规模的限制取得了成效，还是老天爷也懂得“识相”给面子，这APEC会议期间的京城上空，真的呈现出蓝天白云的朗朗晴空。因此，这项“讲面子”和“讲政治”的大规模限制排放废气烟尘的举措，取得了双赢的效果，的确是皆大欢喜。
其实，举全国之力来讲脸面的“政治举措”，在历朝历代都并不鲜见。《资治通鉴》中就有非常典型的记载：“帝（隋炀帝）以诸蕃酋长毕集洛阳，丁丑，于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八千人，声闻数十里，自昏达旦，灯火光烛天地；终月而罢，所费巨万。自是岁以为常。诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀廷就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：‘中国丰饶，酒食例不取直。’胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：‘中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？’市人惭不能答。”
这段史实记载内容，说的是隋炀帝当年动用庞大的国力营造东都洛阳。为了宾服西域、显示国家强盛，大业六年正月十五，隋炀帝在东都举行盛大庆典，邀请随他西巡入京的诸国使节、商人参加。按照隋炀帝的要求，隋朝耗费巨资打造东都洛阳灿烂辉煌的市容，东都皇城外的定鼎门大街被开辟成露天大戏场，5万名乐工在这里通宵达旦表演各种节目，持续了半个月。东都的市场被整饬一新，供各国商人参观。每一个店铺都重新进行了装潢，连卖菜的小商贩都要在店铺里铺上地毯。酒家被要求在有来自西域的客人进店吃饭，必须以酒菜盛情款待，不准收钱，让外国人“吃抹餐”以显示国家富而好礼，民众礼而好客。隋炀帝甚至还命令用丝绸将路旁的树木缠起来，使整座城市显得绚丽多彩。来自西域各国的胡商们在受到这些非常“礼遇”后，大为不解，问陪同的隋朝官员说：“你们这里有人连衣服都穿不上，树上包上丝绸只是好看而已，还不如将这些丝绸拿下来给他们做衣服呢？”随行的官员哑口无言。
这种讲面子与“讲政治”的做法，的确具有悠久的历史传承。当今在神州大地上到处上演的为迎接上级检查，或者为喜迎国外嘉宾莅临而全力实施的“内修于我，外惠于人”的“讲政治”的举措，也应该是得到传承精髓了。只是这种“讲面子”的举措忽视了平时对待国民的“恩惠”，而为了获得“外面光”的讲面子的政治影响，临时实施的更加苛待国民、损害国民利益的做法，与我执政党确定的执政为民、治国惠民的方略相差太远，实在需要反省与检讨。
想当年司马光殚精竭虑、考据翔实，为历朝历代的兴衰治史而修篡的《资治通鉴》中所记载的这个史实，意在为后世官民人等竖起一面“正衣冠、知兴替”的镜子吧。而今，正在振兴中的我天朝大国，是否也该瞧瞧这面历史的镜子，是否也映照一下当今我天朝大国的某些以国礼而为之的“泛政治化”的决策，是否应尽力避免重滔隋炀帝执政治国的覆辙呢？
2014.11.8 于白云黄鹤乡
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