“佛像”指佛教造像。金铜佛像是用铜铸造，表面鎏金或不鎏金的佛像。汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清时期的作品，以藏传佛像居多。

    汉传主要接受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和手法，造型相对简单，形象敦厚温和，大多是一头二臂，以寂静像居多；

    藏传主要接受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响，造型以愤怒像居多，多为多面多臂或异类身，有坐、立、舞等各种姿态。

    先看几尊明清金铜佛像：

• 明代汉传青铜观音坐像↓
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• 明代汉传青铜观音坐像↓
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• 明代青铜阿弥陀佛坐像↓
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• 清代黄铜嵌红铜释迦牟尼佛坐像↓
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• 明（左）清（右）铜鎏金阿弥陀佛坐像↓

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    下面讲讲明清金铜佛像鉴定的几个要点：

    一、铜材

    明代汉传佛像一般用青铜，藏传佛像一般用红铜；清代汉传、藏传佛像才有用黄铜铸造的，但乾隆时期汉传佛像也有用红铜铸造的。

    因此，明代式样的佛像只要露出哪怕是米粒大小的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。

    二、铜质

    古人基于信仰，把铸造佛像看得非常神圣，故不论用何种铜，皆材质精良；而新仿佛像为节约成本，往往用粗铜、杂铜铸造，因此佛像底边过厚或厚薄不一，甚至有缺损。如以下两图：

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     三、规制

    明清铸造佛像有严格的规制（仪规），各部位的比例、结什么手印、什么佛或菩萨等持什么法器、佛与菩萨各坐什么底座等等都有定规；佛像整体端庄优雅，面容慈祥，各部位写实性强、造型准确。如果是官铸佛像，则官款的位置必在底座前面，不可在底座后面。若镶嵌，则多是绿松石、青金石。新仿佛像则往往不合规制。

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      四、工艺

    （一）铸造工艺。

     传统佛像多采用失蜡法（又叫剥蜡法、拨蜡法）制成范摸而铸造。其步骤是：

     1.先制泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯，泥料多为炭末泥（由经过箩筛的炭末、细砂、粘土组成）与三合土。

     2.在泥芯上贴蜡片，又称“捏蜡”；贴好后，用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等，制作成蜡型。

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•   焊修附饰物，如背光、衣带等附饰，用手捏出大形，粘附后再细刻。
•   烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑(多为手工铁打四棱方钉或扁铜钉)，小型佛像不加芯撑。

      3.在蜡型上贴外层背料，亦即包裹泥衣，俗称“糙泥”。泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥，干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成；纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)。

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     4.阴干后加热脱蜡，焙烧。

    5.埋包浇注。

    6.打碎内外范模，得到半成品即毛坯。

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      7.对毛坯进行细加工：锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光。

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      8.鎏金或涂泥金、贴金。

    鎏金是将纯金碾成薄片，剪成丝条状，与碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小玻璃棒一点点涂抹于铜像上，然后火烤而成。

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     泥金是用金粉调和在大漆中涂饰。

    贴金就是先涂胶，然后将金箔贴上去。

    了解了古代铜佛制作工艺，就可以对照特征鉴别真伪了。

    首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。

    再看支撑钉，一般多为四棱铁钉，手工打锻的，有些佛像采用铜钉。钉尖则多为弯曲的，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较明显，有的钉小量少，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。

    现在做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖，如露出新圆钉、新铜底子，就必假。

    以下各图为明清佛像底图：

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     新仿佛像大多用白色石英砂翻模铸造，内膛随外形凹凸起伏；有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈，甚至有的有白绿色粉浆锈从里面渗到表面来；有的内膛有泪滴状的铜滴。即使用传统的铸造法铸造，泥芯也是简单地做成圆锥体，因而整个内膛呈现喇叭形。如以下各图：

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    （二）细加工工艺

    明清佛像打磨、錾刻等细加工精细，帔帛、裙边的花纹都是錾刻而成，且十分精致。新仿佛像则打磨、錾刻等工艺粗糙，甚至没有錾刻，裙边、帔帛等上面的花纹都是铸上的。如以下两图：

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    （三）封底工艺

    古代佛像制作完成按宗教程序还要装藏与开光，才能让佛教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些佛教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。

    藏地铸造的佛像封底是将底沿往内收敲打包住底盖；

    内地铸造的佛像封底采用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。

    底盖中部一般都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深（在5至10毫米间）。清代佛像封底多见边口刮封铁红腻子现象。见以下各图：

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     新仿佛像或者是电焊封底，或者虽采用剁底封，但剁刺不利，封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。封底上的徽标，新仿佛像大多是用钢印打上去的。即使刻徽标，刻线纹刀功不够，线条不顺畅，有的甚至乱来。如以下各图：

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    （四）装金工艺

    明清时期汉传佛教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传佛像也多有采用。一般古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。

    贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的地子。

    元明时期有些藏传佛像制作中在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮的红色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。

    顺便提及一点，某些镀金明清佛像的金面可散见一些微粒黑点，属于正常。这是由于铸佛铜合金中含有少量铅，铅以软夹杂形式存于铜体中，铜表铅微粒受存放环境影响发生化学反应，膨胀后顶破金饰面所致。

    新仿铜佛像多为电镀的，金层薄且金色发青，露肉处脱金不自然，故意不镀金层或磨掉，再做化学处理。电刷镀的金色虽正，但没有熟金感。有的甚至用化学金，与真金差别明显，可一眼看出。如以下各图：

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     总之，鉴定金铜佛像真伪一定要注重细节，考验的是综合知识的运用，只有熟练的掌握了各个时期、各种佛像的特点才能给出正确的鉴定结果。