肝胆可荐英灵

——堂兄言志兄的传奇革命经历

                  谨以此文献给堂兄高言志先生

之一      初心铸就

         高言志，我们言字辈的龙头大哥。想起他，总想起与母亲一道，前往他在北京路的寓所拜望时，那浑厚而略显沙哑的嗓音，毕恭毕敬的那一声“十一婶”。 一副眼镜，一头银发，一身中山装……那已是他晚年的模样。时间，岁月，经历，都凝聚于他的胸襟，赋予他的睿智，他的严峻，他的深沉……我早知道，他是有着传奇故事的人。他的革命经历令我仰慕，对他，我一直怀着深深的敬仰之情。

大概是1985年初春，我曾参与省教科所组织的接待中央教科所丁酉成先生的活动。丁老是言志兄多年的老友。他知悉我是高氏后人，便让我散会后带他去拜望言志兄。在云岩宾馆门前，我们相遇。大哥步伐缓慢，显得步履蹒跚；他们则忆往抚今，谈兴甚浓。兄长那洞悉世事的诙谐、豪爽、豁达，给我留下极深印象。岁月刻印在他们的脸上，传奇的经历岂为过眼云烟？

“文革”期间，言志兄曾填过一首《西江月》，这首词的题目为《清明祭林青》，词中颂扬了林青烈士革命伟业。“江西坡下碧血，黔灵湖畔忠魂。先烈回眸应笑慰，擎旗自有来人。春风扫尽残云，洪流洗去浮尘。山川污垢涤荡尽，肝胆可荐英灵。”

其实，这首词何尝不是言志兄追求光明，磊落清白一生的剖白。

近日，得到言志兄女儿高齐的同意，我得到堂兄的一批个人资料。仔细阅读后，便在电脑上敲击起来，想在自己的笔端下流淌他的传奇故事。

                     初心底色

言志兄是我的四伯父昌基先生（字叔伢）的长子，出生于1911年2月12日。乳名永真。因他从小眼睛不太好，求医问药，总不见效，故有瞎哥，侠哥的称谓，他不以为仵。兄妹9人，兄友弟恭，笃爱意诚。他诙谐豪爽，能言善辩，交友甚广，常以助人为快乐之本。

过去，贵阳城流传这样的民谣，“唐家的顶子，华家的银子，高家的谷子。”足见高家在那个年代，在社会上，在民众中的影响。

清乾隆年间，先祖高廷瑶高中“解元”，出任安徽通判，广州知府等职，被誉称“嘉道循吏冠”。在皖十年，先祖勤于政事，廉洁奉公，平冤狱，施德政，恤民情，保民生。嘉庆十三年，有人告发租地垦荒耕种，搭建窝棚居住之“棚民”聚众抢劫，试图滥杀无辜，他简从侦查，暗访实情，制定递迁计划，既化解矛盾，保护了棚民，又变通地执行了上级指令。道光六年，在广州知府任上，他漂亮地处理澳门诉讼，秉持公道，毅然判案，先斩后奏，老辣果决，为国民伸张公平正义，维护了国家尊严。

 从政近三十年，他的薪俸大多在家乡定番，北衙等地购置田产，经过几代人的经营，到了清末，仅在北衙十三寨年收租谷就达1200石，约10万公斤。另一方面，在贵阳大坝子置下了大片房基，建起了 “解元府”，即今日人称之高家花园，并将家人从北衙迁来。这一支人就在这里繁衍生息，瓜瓞绵延。

这位先祖，这位今天铜像耸立在新添寨街头，身着朝服的清代官员，为了保护百姓利益，不怕丢乌纱帽，常常能在当时制度允许的尺度内，尽可能替百姓减轻一点负担或为百姓脱祸求安。那种充盈内心的人情味，那种浓烈的关注民情，体恤民生 的人品和官品，那种“超越统治阶级局限的是非观念与良知”，形成了高家的一种良善的家风。（引文见刘学洙《高家花园春秋》）

言志兄出生在这样的大家庭中，这个家族，这个家风对他的影响是刻骨铭心的。

“风雨如磐暗故园”。在那血雨腥风，民不聊生的上世纪三十、四十年代，随着“五四”爱国民主运动的爆发，继后，“九一八”事变，全民族抗日救亡运动风起云涌，加之马克思主义的传播，深深影响到高家花园这座大门紧锁，高墙紧闭的深宅大院。“灵台无计逃神矢”，大院内受到新思潮影响的年轻人，逐渐冲破思想的牢笼，寻求真理，寻求光明，成为黑暗岁月的醒眼者，成为地主家庭的叛逆者，成为旧时代的掘墓人。

长兄高言志就是他们的突出代表。他的革命行动，打开了高家封建堡垒的缺口。他的胞弟高言书，堂叔高昌谋，姑姑高旭，先后加入中国共产党；堂叔高昌华，胞弟高言诗，也参与联络、送信、掩护等活动；堂叔高铭琦参加了民先队，高言诗还负责为掩蔽在花园里的同志送过饭，高昌华以后在广西梧州大学建立了一个联络站，堂弟高言善还献出了自己年轻的生命。

言志兄从小就读私塾，写诗填词，深得家传，一手漂亮的毛笔字，至今让人津津乐道。他豁达，率真，为人仗义，交友甚广。言志兄崇拜英雄，瓦岗寨的豪杰，水泊梁山的好汉，连同高尔基笔下那个勇敢的丹柯，那个充满智慧的青年都吸引着他。丹柯自告奋勇带领族人走出森林，当黑暗挡住了人们的去路时，丹柯抓开胸膛，掏出了自己的心。让那颗心熊熊燃烧，照亮了人们通往光明的道路。这个英雄形象深深攫住他的心。后来，进入省立第一中学就读。这是一所思想比较开放的学校，校长聂膺识持有 “思想自由”的办校理念，加之老师中的日本留学归来者，将在日本接受的马克思主义思想，在校内传播，对学生影响甚广。言志兄在求学期间，结识了丁树奇、秦天真等进步学生，他们一起学习进步书刊，议论国事，求火炬，寻光明，思想觉悟不断提高。

                          初心铸就

”九一八”事件后，国家民族到了生死存亡的关头。黑山白水间燃起的抗日烽火，放不下一张书桌的平津校园……贵阳的爱国青年成立了贵州省学生抗日救国团，丁树奇在团刊《救国旬刊》 发刊词中第一句话就是“目前是伟大革命的前夜。”救国团组织抗日救亡游行，烧毁日货；学生的爱国行动却触动了反动的贵州军阀的神经，他们第一次以“镇压共产党”的名义，镇压学生运动。

反动军阀的倒行逆施激怒了年轻的高言志，也激起了他的爱国热情。当时，言志兄高中毕业，因家中弟妹众多，为了贴补家用，选择到贵阳电厂工作。虽然他不是学生，但却捐出自己全部工资，用实际行动全力支持学生运动。积极追求真理的高言志，拥护坚持抗日的中国共产党的主张，在个人的政治理念和人生道路上做出选择。决心放弃优裕的家庭生活，全身心投身革命，投入到追求光明的事业上。他把革命者掩护在高家深宅大院内，为革命提供活动的场所，并把自己的收入，加上从家里淘出来的钱财，全部资助革命活动。在贵州建党前期，他积极参与筹建，背叛了自己的封建家庭，成了埋葬地主家庭的叛逆者，也成了他心目中追求光明的播火者“丹柯”。

高家花园怡怡楼假山旁植有五株红梅。隆冬时节，红梅怒放，傲雪凌霜，煞是高洁。

经过严酷的地下斗争考验，1935年2月7日，高言志经林青、秦天真介绍，参加了中国共产党，后来在忠烈街8号补行了入党宣誓仪式。这个干练，豪爽的年轻人初心铸就，信仰坚定。他是省工委建立后首批发展的党员之一，也是贵阳地区最早的中共地下党员之一。

   是月，组织要求言志兄带两个同志到三合县，（即今三都县的一部分）以会计、出纳职业作为掩护，开展少数民族地区武装活动的准备工作。他的父亲昌基先生就在这里当县长。这一行动无疑是要去革父亲的命，对言志兄来说，无疑是一次严峻而现实的政治考验。但言志兄无私地接受任务，并忠实地执行，虽然因各种因素，这次行动后来被取消。

言志兄入党后，他的主要任务是为党筹集经费，掩护、营救、安置革命同志的职业、住处及生活，并担任交通、联络等后勤工作。 

为党筹措经费，言志兄煞费苦心。高家有好些位孀居的姑太，她们有积蓄，有陪嫁时的财物，房屋等，言志兄作为长孙，深得她们喜爱，她们的东西也乐于与这个长孙分享，乐意留给这个长孙。言志兄则将这些身外钱物都用于解决经费问题上。这层意思，后来，他也给自己的女儿高齐陈述过。聂奇慧女士在她的《在那座花园深处》中回忆道，当很多同志疏散到重庆后，好多个同志经济窘迫，衣食无着，言志兄对他们倍加爱护，常解囊相助，使他们免受冻馁。兄的乐善好施，良善品格，同志们都是记忆犹新的。

言志兄入党后，先后在中共贵阳县委、省苗夷委员会工作，在北衙还发展了农村中的少数民族党员唐植民。参加了党直接领导的社会科学座谈会的组织工作。他虽然没有参加“学联”，“ 民先”的活动，但几次重大事件中，他都奋不顾身，积极参与营救工作，并把丁树奇等数十位需要转移隐蔽的同志，安全疏散转移出省。他还积极组织宣传群众，他曾和李良广等人集体创作用北衙山歌调子编曲的新歌剧《送郎打日本》，在乌当、花溪等地，邀请当地农民用乡村语言演唱，深受民众欢迎。他还办起了四方河小学等学校，扩大吸收少数民族子弟，以教育引导他们加入到革命的行列。

     一个革命者，选择了自己的信仰，确立了自己的初心。他矢志不渝，坚定地走下去！在以后的年代，这个信念支撑着他，他矢志不渝，坚定地走下去！

  怡怡楼旁的红梅怒放，傲雪凌霜。

                         2022年7月10日于玲珑湾   （32）

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