《庄子》开篇是“逍遥游”，相当于序言、前言、写在前面之类的文字。这篇文字主要讲的是“忽悠”。

庄子开口就说了鲲鹏，又是大鱼，又是大鸟，明显是“忽悠”。不过，庄子比较狡猾，他马上就说这不是他说的，是一个专门写志怪小说的、名叫“齐谐”的人说的。齐谐可能是当时最有名的玄幻作家，否则庄子不会提到他。

如果像齐谐这样的名人说的话，你不相信。那么，像商朝开国帝王“汤”这样的大人物，也这么说，你信不信？

这之间，只有可怜的小鸟说了实话，小鸟不会“忽悠”，落得后世“不知鸿鹄之志”的笑话。庄子本人悄悄地夹在字里行间说了实话，他说一般的人不要去和彭祖比长寿，因为你没得彭祖会“忽悠”。

除了小说家齐谐、帝王汤、寿星彭祖会“忽悠”之外，还有官僚、乡绅、道德家、才子也会“忽悠”，一贯看不起官僚和道德家的知识分子“宋荣子”、以及哲学家列子，其实也会“忽悠”。

所以，庄子为可以原谅的“忽悠”作了基本的区分：

第一种是道德高尚的人，他们“忽悠”时不是为了自己得到什么好处，只是喜欢“忽悠”而已。就像当代很多诗人写诗只是为了享受写诗一样。

第二种是长期过精神生活、从不乱搞女人的人，他们的“忽悠”从来就不是为了真正要为谁代言，只是喜欢发牢骚的知识分子而已。

第三种是圣人，他们“忽悠”时，从不提自己的名字，也不发名片，让你只记住了他的“忽悠”，而不知道他是谁。

帝王虽然会“忽悠”，但也有失误的时候，“尧”去忽悠“许由”就是明显例子。尧一开口就表现得像个东北人，把许由比喻成太阳，自己只是一支火把，忽悠得过了头。许由何许人？他当然不吃这一套，否则他就不是大隐士了，他反过来一顿忽悠，尧无话可说。

有个老实人名叫“肩吾”，从名字看，是个挑东西的民工，相当于重庆的棒棒，被楚狂“接舆”一顿忽悠，弄得神经衰弱。他可能不知道“接舆”忽悠孔子的美名。他去找自己的亲戚连叔，指望这位书读得多的人减轻自己的痛苦，结果又被一顿忽悠。

肩吾不相信接舆说的“姑射山有神仙”的话，是因为他不懂忽悠。帝王尧却相信，因为他会忽悠，也愿意被忽悠，他亲自去姑射山旅游，结果被四个山民忽悠得忘了自己是谁，估计身上带的银子也被骗光了。

看来不会忽悠真的很麻烦，特别是商人不会忽悠，那就更惨了。宋国的一个商人到越国去卖帽子，发现越国人喜欢光头，根本不买帽子。他生意失败的主要原因，从表面上看，是因为没有市场。但根本原因是他不会忽悠，如果他知道现在的美国人发明的“把冰卖给爱斯基摩人”的忽悠秘诀，他就凭忽悠也可以把没有市场变成很有市场。

逍遥游作为序言，庄子的意图就是告诉人们，这本书就是讲“忽悠”这个大学问的，如果你不喜欢忽悠，又不喜欢被忽悠，就不要读这本书。为了表明自己确实有资格写这部忽悠巨著，他把自己忽悠老哥们惠子的故事讲了出来，他表现得很精彩。

在我看来，庄子生活的那个先秦时代，估计只有写“升官”“发财”的书最畅销，弄得庄子这样的高人，也不得不在序言里赶快讲一个致富故事。他说，宋国一家人，世代都在河边洗衣服，他们有一种神奇的药方，可以保证他们的手在冬天不会冻得开冰口。有个商人听说了，就花一百两金子买了他们的药方，这笔钱相当于这家人20年的收入。商人把这种药变成了军火买卖，让吴国的水军在冬天打败了越国。这个商人因而割地封王。这个故事的牛逼之处在于，庄子同时讲了升官和发财。当然，可以和可口可乐秘方的故事相比。