（巽下震上）

恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒，亨，无咎，利贞”，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。

【解读】

“恒”是恒久的意思，指事物存在的一种稳定平衡正常的秩序。这种秩序是在阴阳推移变化交相感应的过程中所形成，脱离了变化的过程，不会有正常的秩序，如果没有正常的秩序，变化就处于混乱无序的状态，因而恒与动、常与变结成了一种辩证统一的关系，保持了必要的张力。恒久并非一成不变，而是在变化中趋于稳定平衡，唯有稳定平衡，事物才能恒久而不已地持续发展。关于这种恒久之道，《系辞传》作了全面的表述：“《易》穷则变，变则通，通则久。”恒卦继咸卦发展而来，咸卦侧重于从阴阳交感的角度讨论“变则通”，恒卦则是侧重于从稳定平衡的角度讨论“通则久”，这两卦的共同的着眼之点就是一个“通”字，所以咸卦谓之“咸亨”，指出事物之相感有亨通之理，恒卦谓之“恒亨”，认为恒之道可以亨通。所谓“通”，其实质性的含义就是指阴阳两大势力交通往来，双向互动，协调交济，相辅相成，这既是自然系统和社会系统所达成的理想状态，也是持续发展、变化日新的动力之源。这种亨通之理，内在地蕴含于咸恒两卦的卦爻结构之中。就恒卦而言，主要表现在四个方面，这就是《彖传》所说的，“刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应”。第一，恒卦巽下震上，震为长男阳刚，巽为长女阴柔，“刚上而柔下”，咸卦艮下兑上，兑为少女阴柔，艮为少男阳刚，“柔上而刚下”，看来咸恒两卦的组合结构不同，刚柔上下的位置相反，实际上其中共同贯穿了一条交通往来、双向互动的亨通之理，只是在处于交感之时，变而求通，少男应当本着和谐悦乐的原则主动向少女追求，以男下女，交感的过程才能顺利进行，一当长男长女结为夫妇，组成家庭，就应当本着稳定平衡的原则，男在女上，男主外，女主内，建立正常的秩序。虽然如此，秩序由和谐而生，交感之情是第一性的，男上女下之序是第二性的，所谓恒久之道，其根本精神在于恒久于通，唯有通才能久，能通则不能久，所以恒卦在阐明了“刚上而柔下”的秩序性的原理之后，又着重从三个方面反复阐明交相感应以求通的和谐性的原理。第二，“雷风相与”，震为雷，巽为风，雷震于天，风行于地，风雷激荡，交相感应。第三，“巽而动”，下巽顺，上震动，这种交相感应的过程，阴顺阳，阳顺阴，动而无违，配合默契，和谐融洽。第四，“刚柔皆应”，恒卦六爻，初与四应，二与五应，三与上应，阴阳刚柔全都结成了交相感应的关系，是一种优化的组合。由此看来，如果没有交相感应作为动力之源，在动态的过程中保持平衡，所以“利有攸往”，“终则有始”，“恒久而不已”。《彖传》进一步联系到天道与人事阐明这种恒久之道，“日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成”。因此，咸恒两卦互为体用，秩序与和谐结为一体，应当合而观之，不仅要观其所感以见天地万物之情，而且要观其所恒以见天地万物之情。

    《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。

【解读】

雷震于天，风行于地，分别看来，变化不定，动而无恒，但是合而观之，“雷风相与”，雷动风随，此感彼应，交相激荡，往来不穷，其中自有一种恒久之道。君子观此卦象，应当从“雷风相与”的双向互动中全面领会恒久之道的底蕴，运用于立身处世，做到“立不易方”。“方”就是方正、规范、原则，也就是必须始终坚持的恒久之道。但是，这种恒久之道并非一成不变僵化凝固的教条，而是建立在交相感应的基础上，审时度势、通权达变、正确处理各种复杂矛盾的关系使之会通整合的指导性的原则。因此，恒久之道与变通之道是一种辩证统一的关系，原则性与灵活性应当有机地结合，无论是知常而不知变或是知变而不知常，把二者割裂开来，在实践的具体层面都会导致不利的后果。就总体形势而言，恒卦是个吉卦，“恒亨无咎”，“利有攸往”，但是卦中六爻无一爻全吉，后果都不是太好，根本原因就在于割裂了二者的关系，犯了不同程度的错误。通过对具体情况的具体分析，从错误中汲取教训，可以使我们更加切实地领会“立不易方”的恒久之道，用来指导我们的实际行为。