陈水扁应该算得上是一个自己把自己钉在历史耻辱柱上的人物。

    台湾民众宽容地给了陈水扁八年治理台湾的时间，但他在执政期间除了捞钱、挑动群众互斗制造内乱、制造两岸间对立外基本不为老百姓做事，他们一家在捞钱方面的贪婪、毫无廉耻感的表现令世人震惊。中国的传统美德在他和他老婆身上一丝一毫也看不到，陈水扁这个名字已经成为贪婪耻辱的等义词。

    最具讽刺意义的是12月30日陈水扁再度被送到台北看守所羁押后，其子陈致中前去探视时竟送了一本《穷得只剩下钱》给父亲阅读。陈水扁、吴淑珍捞钱的主要目的是为了后代、为了陈致中，但东窗事发后，其子推卸逃避责任并暗喻父亲《穷得只剩下钱》，不由得有些替陈水扁的人生感到悲哀。父母到底应该给孩子留下什么？应该如何给孩子做榜样？值得每一位家长深思。

《穷得只剩下钱》内容简介:

     本书主题是：财富并非人生首要，当人赚得金钱却失去其他，那样的人生是“穷”到只有钱相伴了。书中劝人不要一生奋斗下来，落得“只剩余带不走的钱”，并让世人不要过分强调金钱与物欲。

    人生两条路：「生活的幸福」不等于「生命的幸福」，两样幸福我们都需要。

    这是一本从「现实人生」切入，来带到「生命信仰」的书，并以「生命的原则是追求幸福」为主轴，透过三个问题来贯穿整本书。这三个问题是：人为什么没有平安？人如何跳出无奈的困境？人如何追求幸福的进深？

    书中以一连串人类核心的需求与省思，诸如「人性是什么？人活着到底是为什么？我是谁？人存在的终极意义是什么？」，来带出一套明确、简单、清晰、具体可操作的「生命经营系统」。

    人生两条路──生活的路与生命的路。生活的路追求食衣住行、功名富贵；生命的路追求平安喜乐、永恆的归宿。我们这两条路都要走。如果生活的路富有，而生命的路贫穷，则虽然丰衣足食却不安空虚，这就掉入「穷得只剩下钱」的困境。这本书的价值在于为我们釐清这两条路。

    关于如何走好生活的路，我们的社会在这方面的好书，非常普遍，但关于如何走好生命的路，却较不普遍。而这本书不仅为我们釐清生活与生命的分际，还为我们清楚解说如何走好生命的路。为了自己的幸福，非常值得一读。

    希望人人都能把握到真正的幸福，不要一生奋斗下来，落得「只剩下带不走的钱」，唯独遗漏永不分离的「幸福的源头」。

作者简介:

       王阳明，牧师，台湾大学法律系毕业，美国德州大学公共卫生学博士（主修医疗组织与管理），美国肯州路易维长老会神学院道学硕士与神学硕士。曾任彰化基督教医院行政副院长，马偕纪念医院行政副院长，以及台湾大学医学院兼任副教授。目前从事双爱心祷事工。

《穷得只剩下钱》片段试阅

 不要只剩下钱

    相传有一位旅居美国事业相当成功的女企业家，住在山边风景优美的豪宅。有一天，女企业家接到一通很久没有联系的高中好友的电话，说有事要到美国开会，想顺道飞去看她。她非常高兴，要求好友一定要多住几天。

    届时这位女企业家开了一部非常高级的车子去接机。

    抵达家门时，果真是一栋气派十足的豪华住宅，四周是一片翠绿宽广的草坪，其间还有花园、网球场、以及游泳池。

    除了到机场接机的车子之外，车库裡还有一部非常高级的汽车和一部跑车。豪宅裡面有十几间空着的房间，任由这位好友选择，每个房间裡面并且挂有高价的名画。

    安顿之后，这位好友问说家人呢？这时女企业家脸色一沉，说：

    「我先生有外遇，很少回家。」

    这位好友为了缓颊，马上问：「那孩子呢？」

    女企业家叹口气说：「孩子大了，有自己的理想，住在别的城市。」

    接着叹口气说：

   「你不知道，我现在是『穷得只剩下钱』。」

    人不是要拼经济赚钱吗？为什么会穷得只剩下钱？人的需要是什么？

    简单地说，人的需要有两大项，一是「阶段性」的需要，一是「终极性」的需要。能够满足这两项需要的事物，如果以玻璃珠与珍珠来做为比喻，则玻璃珠满足阶段性的需要，珍珠满足终极性的需要；前者会烟消云散，后者则永不分离。

    因此我们需要理清什么是「阶段性」的需要，什么是「终极性」的需要。

进一步说，为了理清这两项需要，我们需要追根究底了解到底「人是什么」，「人生涵盖什么」，「玻璃珠是什么」，「珍珠是什么」。

    我们不要一生只把握到一大堆的玻璃珠，却把珍珠给遗漏了，那才是真正的贫穷。本书就是针对这一点来写。

   「人生两条路：『生活的幸福』不等于『生命的幸福』，两样幸福我们都需要。 」

   「穷得只剩下钱」表达生活富有而生命却贫穷；虽然丰衣足食，却是不安空虚。本书的贡献在于指出生命要如何上路，如何把握到神，如何除去不安空虚，以及得到真正永恒的平安喜乐。