美丽如画的天台山琼台仙谷景区
（图源自拍）
天台游：我非刘阮也牵情
——“卧游山水”之一：浙江天台山
郁达夫曾游天台山：“初入天台山境，只见清溪回绕，与世隔绝，自然也生了些邪念，但身入山中，前从远处看见的山峰反而不见了，所以就唱出了两句山歌：‘山到天台难识面，我非刘阮也牵情。’”
山歌虽“土”，倒是唱出了天台山的真蕴，也唱出了我们一行畅游天台山的心情。
这天下午，我们拜谒天台山国清寺后，便沿山谷北行，游览了琼台仙谷景区。一路上，但见两旁山崖对峙，峥嵘峻峭，奇峰纷呈，怪石错列，游人无不陶醉在天台山的奇山秀水之中。
在中国有好多座叫做天台山的山，浙江天台山的“台”字，其字音为ti（胎），因“山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台”而得名。天台山位于浙江省东部，东北至西南走向。西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛，为曹娥江与甬江的分水岭。郁达夫说天台山“右手是不断的越中诸山……左手是清绝的曹娥江水，风景明朗，人家也多富庶，真是江南的大佳丽地。”
山歌提到的“刘阮”，指千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事。相传汉明帝永平五年，剡县农民刘晨、阮肇入天台山采药迷路，在桃溪畔遇到两位身姿曼妙的仙女，邀至洞中以胡麻饭款待并结为伉俪。半年后，刘、阮思乡求归，返家一看竟已历七世过去几百年了，两人再度入山返回采药处寻找妻子再也不遇。刘阮入山采药遇仙的故事已成为文学作品中常用的典故——“前度刘郎”。至今天台山还遗留有刘阮庙。
古人云：“山不在高，有仙则灵”，用来形容天台山是再合适不过了。天台山主峰华顶山海拔仅1098米，在中国算不得名山大川，但它在中国文化史上却有两个具有里程碑意义的“亮点”。一是隋朝之际天台山创立了中国佛教史上第一个宗派——天台宗。二是明朝大旅行家徐霞客的千古奇书《徐霞客游记》篇首便是《游天台山日记》，现今徐霞客首游天台山之日（5月19日）已经作为中国旅游日。
（上图）走上望仙桥，抬头可见矗立云端的仙人座和神鹰戏龟的奇险之景
（下图）琼台仙谷景区是天台山风景菁华所在，因坑中矗百丈崖而得名
天台山旅游资源丰富，自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说，而琼台仙谷景区是天台山风景菁华所在，因坑中矗百丈崖而得名。和江南其他名山一样，登山而行，逆水而上，上山路上总有一条溪流伴随在身边。登天台山琼台仙谷，一路上山弯水转，碧水粼粼，两旁山崖犹如一张张绣屏，步移形换，呈现出一幅幅多姿多彩的图画。当地山歌所唱的：“山到天台难识面”，说得就是这种登山观景的感觉。李白曾在此留下诗篇：“百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。但见瀑泉落，如潈云汉来。”
天台山之瑰丽，古往今来吸引了多少文人骚客到此一游并留下诗词文章。王羲之、顾恺之、李白、苏东坡、陆游、徐霞客等人都在此留下足迹。徐霞客作为一代地理学家、旅行家和文学家，有中国“第一大行者”和“游圣”之美誉。他的著作《徐霞客游记》，被称为“千古奇人的千古奇书”，是中华地理科学的奠基之作。徐霞客一生壮游三十年，纵横数万里，足迹遍及大半个中国。他先后三次登临天台山，写下《游天台山日记》两篇。《徐霞客游记》的开篇之作，便是《游天台山日记》。
《游天台山日记》对天台山的山峰、山洞、溪流、林木、宫阙等景观的不同特点进行了客观的记录和别具特色的点评，对以始丰溪为干流的天台山水态溪流作了细致准确的描述。石梁飞瀑、华顶山、赤城山、琼台仙谷、明岩、寒岩、桃源春晓等景区以及国清寺、高明寺、桐柏宫等寺观，都曾出现过徐霞客的身影。
（上图）弧形的仙湖廊桥飞檐挑角飞架在大坝之上
（中图）壁立的危崖上凌虚而出的凌云栈道，人在道上有腾云驾雾之妙趣
（下图）夕照下的仙湖，湖水汇入电站的下水库——百丈湖中
从《游天台山日记》中，可以看到，徐霞客首次出游乃是直奔天台山而来。在文章开头，他写自宁海往天台山行走时，“人意山光，俱有喜态”，欣喜之情跃然纸上。“闻此地於菟夹道，月伤数十人，遂止宿。”因为听到路上有老虎出没，为了安全起见，他投宿宁海，第二天起程赶往天台山。到“四月初一日”，也就是公元1613年5月20日那天，徐霞客终于踏上了他向往已久的天台山的土地。
他在日记中写道：“早雨。行十五里，路有歧，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓，至此迂回临陟，俱在山脊，而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。”天台山的美丽景色，竟让他忘却一路辛劳，忘却攀历之苦。到天台山的第二天，他夜宿天封寺，心里挂念着第二天早上登山之事，“卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。”他希望雨停天晴，有缘攀峰登顶，以至于晚上做梦梦到“星月满天”，预示天晴，醒来后兴奋得难以入睡。在《游天台山日记》的字里行间，我们感受到徐霞客对于天台山的喜爱与看重。
“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”（东晋文学家孙绰《游天台山赋序》）“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！……台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也。”（清代学者潘耒）天台山之美，而今人知之甚少，尤其作为邻近的上海人，是应该遗憾和愧疚的。
天台山游览回来，只留下相片和一些粗浅的印象，却对天台山的地理和历史一无所知，这是我们今人愧对古人的原因。如徐霞客这样的学者文人，今天已经很难找到了，如李白等古代诗人描写天台山的诗词，也再也不会问世了。我们今天在这里重温和复述他们的感受，已经是很不错的事情了。
当然，今天我们更无缘当年刘阮的幸遇，但至少可以牵动一点“人意山光”之性情吧。
刘阮采药遇仙图
“卧游山水”题解：南朝著名画家宗炳有言：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”宗炳所谓“卧游”，意指卧于室内欣赏山水道观的画幅以代游览，后人也泛指阅读游记、图片或记录影片等以代游览。我取其意，一是追忆以往游览，二是读书游览，“唯当澄怀观道，卧以游之”也。
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(2024-03-08 07:54:34)