清代宫廷画家焦秉贞绘《仕女图》
（图源网络）
闺阁私密•陶家何在•元曲奇采
——随读随记之十九
闺阁私密
书架上有《女史》一书。明朝秦淮寓客编，今人译注，以白话文为主，附有文言原本。
《女史》是我国历史上记录女性生活的规模最宏大的专著，在中国古代文献中有很高的历史地位。如唐代人编著的《女论语》、《女孝经》、《教坊记》等女子教育课本尽在其中。书中各卷用素描笔墨向今人勾勒出一幅最翔实的古代女性生活图画，被称为古代闺阁私密的真实记录。
书中前言道：大凡世间女子，都会在三种宿命之中轮回。一等女子身居红楼，享尽世间荣华富贵；二等女子悠游绿窗，安心做个小家碧玉；三等女子坠入青楼，红牙小板，浅斟低唱，最终落得个香消玉殒。其实，无论哪等女子，都是锁在深闺之中，她们的不甘和抗争以及对幸福的追求与向往，至今拨人心弦。
板桥诗话
郑板桥天生奇才，性格旷达，不拘小节，愤世嫉俗，民间有很多郑板桥对达官贵人嘲弄戏谑的传说。
一说郑板桥任潍县县令时，将当地一个横行霸道的纨绔子弟抓了起来，准备按律处置。一日，郑板桥的同科进士前来说情，望他能够网开一面，高抬贵手。郑板桥随即吟了首《却情诗》：“同窗数载结友情，为官不能乱同情。老郑身为七品官，不为升官只为清。”碰了一鼻子灰的进士只好告辞不敢再来说情了。
郑板桥做官时间不长，两任县令，一在范县，再在潍县。据史载，郑板桥“知范县，爱民如子。绝苞苴，无留牍。”爱老百姓像对自己的儿子一样，拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。郑板桥“调潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：‘此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。’发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。去任之日，父老沿途送之。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。”
郑板桥的性格举止，最终结束了他的宦海生涯。由于他触犯了土豪劣绅的经济利益，结果被诬告而丢官，但他的罢官反而让其形象光耀人间。
陶家何在
“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”
今年国庆过后，就是重阳节了。重阳赏菊，饮菊花酒，自战国萌芽，从两汉起已沿袭成俗。重阳登高饮酒，赋诗咏怀乃文人风雅之事。
陶渊明辞官隐居，重阳节无酒，空对菊花惆怅。江州刺史王弘派白衣使者送酒，古往今来传为佳话。由此，王勃留诗：“九日重阳节，开门有菊花，不知来送酒，若个是陶家。”
有博主叹曰：重阳有酒，不可无菊，奈何都会之地，已无率土之滨？钢筋水泥之下，安有疏篱手植？
感叹之余，亦叹曰：重阳节赏菊，古时节前节后，庭前篱畔，时时处处可为观赏场所和时机。如今只能观赏一些盆栽的花了。佳菊何处觅，开花难观赏；孤韵自无伴，香净暗悲伤。
元曲奇采
在中国，元曲也是一代里程碑式的诗体，但其阅读率比唐诗、宋词要低得多。一般读书人阅读、背诵、钻研古典诗词，多为唐诗宋词，很少有欣赏元曲的。其实，元曲在中国韵文中的地位，与唐诗、宋词一样，同为三个文学高峰、三份丰厚的文化遗产。
至于元曲何以“淡”的缘故，大概以下两条吧。一是“时”也，唐代国运昌盛，文学繁荣，帝王与公卿百官咸以吟咏诗歌为风尚。宋代国势衰弱，外患频仍，但文风兴盛，士大夫无不能诗词，豪放婉约，流派纷呈。元代政权不稳，文学艺术也受到一定影响，故元曲数量少于唐诗宋词，质量也略显单薄。二是“人”也，元曲少有专门创作家，其创作集团多为官宦阶级与杂剧作家，他们只将散曲作为业余制作或附带创作，少有散曲个人专集出版。
然而，元代毕竟是我国散曲发展的黄金时代，元曲借着新的音乐，打破了已趋于赋化的词的形式，其中有一丝解放与自由的意念。风格多样，流派竞起，不拘一格，蔚为奇采。元代涌现的以关汉卿、马致远、张可久、乔吉等为代表的散曲作家，至今在中国文学史上享有盛名。
马致远的《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”不仅是他的绝唱，也算是元曲的绝唱吧。
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