网上热传的“美女代表”“美女翻译”图片
（图源网络）
美女泛滥·得鱼忘筌·弃婴岛说
——微博碎录（162）
宋明理学
3月22日 23:26
明末以来，宋明理学太盛行，于是近代的士人，都竞相尊崇汉代儒学，排挤宋代儒学。袁枚一针见血指出：“宋儒凿空，汉儒尤凿空也”。明末以后顾炎武等思想家都曾痛责过明末以来的清谈理学“清谈之流祸┈有甚于前代者”。其实，宋明理学有注重气节道德等积极意义，也有压制扼杀人的自然欲望的消极作用。
诗人跳楼
3月23日 11:57
他携带着一颗单纯敏锐的心，去追求自己心中的理想，却被现实世界砸得粉碎。——评论周碧华的博文【周碧华：诗人昌耀跳楼砸疼了谁（图）】
美女泛滥
3月23日 21:53
报上有文，批评当下“美女”称呼泛滥之现象。想想也是的，现在对青年女性，称之为“美女”，实在是不知如何称呼为好。比如称一名女服务员，最早叫“同志”或“服务员”，后来叫“小姐”，现在这几个称呼都笼上了暧昧的贬义，只好先叫一声“美女”应付了。但是媒体称呼“美女代表”“美女翻译”不妥当。
网上热传的“美女代表”“美女翻译”图片
皇帝下田
3月24日 10:17
从真心实意异化成了虚情假意，搞形式了。——评论周易李秋雨的博文【揭秘：吃穿不愁的皇帝为何“二月二”去田里干农活？(图)】
网络作家
3月24日 23:52
继浙江、上海之后，安徽也于近日成立了网络作家协会。此事的积极意义，在于网络文学终于得到了官方的承认。网络文学是根植于大众的草根文化，然而草根文化长期以来得不到官方认可。我辈博客写者在文化官员眼里，属于下里巴人而已。其实，网络文学可以与主流文化、精英文化一起共同展现民族文化的面貌。
文竹之美
3月25日 10:51
文竹的美——“玉芽凝涩泪，凤羽挂清愁”，文竹的雅——“蟾影穿烟细，秋光近案头”。——评论黎眉的BLOG的博文【悦己杂谈——文竹有节】
凤羽挂清愁的文竹
治河勿作秀
3月26日 17:08
河流治污既是一个系统工程，又是一个需要长期努力的工作，来不得作秀，需要政府持之以恒付出更大力气才是。——评论李松林的微博的博文【官员“喝河水”难解环保焦虑】
僵尸官网
3月26日 17:11
官网成僵尸，是个久治不愈的“官病”。——评论林君龙的博文【官网变僵尸，生的是作风病？】
得鱼忘筌
3月28日 23:22
“善学者，得鱼忘筌；不善学者，刻舟求剑。”这是袁枚的一句名言，阐述了学习的方式。初学者往往是从模仿开始的，朱熹曰：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之，盖学之既久，自然纯熟。“从范文中先学到法，从无法到有法，在不断模仿中领会精神实质，形成能力，忘掉方法，即从有法又走向了无“法”。
痰盂罐
3月30日 20:48
八十年代初，新进公司办公室上班，第一件事是倒痰盂罐。现在想来，那是很脏的物件。不过慢慢地就消失了，被手巾纸和废纸篓代替了。
——评论马未都的博文【第1218篇·痰盂——旧物之七】
马未都博客上的痰盂罐图片
弃婴岛说
3月30日 23:00
治标？还是治本？这类争议由来已久，弃婴岛存废问题便是一例。有些学者爱玩深刻，一讲弃婴岛就说只是解决表面问题，并未触及问题的根源。那么请问：弃婴岛是否就应废除吗？那些弃婴就该放弃吗？其实，弃婴岛本来就只是一种临时性的应对措施。作为一种社会良心的体现，目前弃婴岛应该继续存在并增加的。
弃婴岛之争·漫画
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(2015-08-21 08:38:54)