现在人喜欢养宠物，把小猫小狗看得比儿女都亲，但和古代皇帝比起来，真是小巫见大巫，各朝各代的皇帝们，利用手中的职权，把宠物养到了前所未有的新境界。

　　春秋时期的卫国国君卫懿公喜欢养鹤，把偌大的皇宫变成了专业养殖场，看着成群的白鹤盘旋在皇宫上空，他高兴得手舞足蹈、对鹤高歌。他把白鹤看得比嫔妃大臣都要亲，封它们做将军，让它们享受比士大夫还要优厚的待遇。皇帝出巡时，还会把鹤带在身边，怕鹤飞太久会累着，让它们和自己同乘龙撵，真是一分钟不见如隔三秋啊。为了让自己心爱的宠物吃好喝好，卫懿公还发明了一个闻所未闻的税种——鹤税，弄得老百姓个个怨声载道。外敌入侵时，军队和将士都不肯出征，愤愤不平地对皇帝说：“让你的鹤去打仗吧！”没想到，卫懿心真的带着他的鹤，亲自出城作战。

　　明朝皇帝朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，怕他玩物丧志，太后曾将宫里斗蟋蟀的碗全部摔碎，但什么都不能阻止朱瞻基对蟋蟀的喜爱，他登基后，第一件事就是下达红头文件，让各部门选上好的蟋蟀上贡，还命工匠大造精美的蟋蟀碗。每天一下朝，朱瞻基就和太监大臣们围在一起斗蟋蟀，斗得废寝忘食，喊声震彻皇宫。因为皇帝的宠爱，小小的蟋蟀一夜之间身价倍涨，如同皇亲贵戚，老百姓若敢伤害它们，会受到法律严惩，弄得百姓战战兢兢，很多人甚至为此送了性命。朱瞻基斗蟋蟀到了发痴如醉的地步，据说蒙古军快攻到北京时，他还在不亦乐乎地玩蟋蟀，所以，后人送了他一个很贴切的外号“蟋蟀皇帝”。

让人没想到的是，清朝的雍正皇帝也喜欢养宠物，他有两只爱犬，一只叫“造化”，一只唤作“百福”，为了让爱犬穿上舒适漂亮的衣服，四爷专门下旨，命裁缝： “给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。”衣服做好后，他会仔细观察，发现哪颗钮扣钉得不结实，哪个细节不够漂亮，或者狗狗穿着有丝毫不舒服，他就会大发雷霆，命人重做。除了吃穿用度上对爱犬照顾有加，他还专门聘了一位西洋画师为狗狗作画，画稿完成后，他会亲自过目，狗尾巴的毛画短了，身体画小了，都得重新画，日理万机的雍正皇帝，居然能抽出时间管狗的事，真是让人大跌眼镜。

唐昭宗李晔是大唐王朝的第十九位皇帝，在位期间被当时最大的藩镇朱温控制，是一个名副其实的傀儡皇帝。

　　唐昭宗治国无策，却爱好遛鸟玩兽。他最喜欢的宠物是只猴子，这只猴子被训练得机敏通人性，且能执鞭驱策，戴帽穿靴，人模猴样地随班起居，取悦于百官。唐昭宗不论走到哪里，都要带上它，并给猴子“赐以绯袍，号孙供奉”。

　　据唐朝的官服制度，五品以上的官员才能服绯（大红色）。可见，此猴子的官阶，最起码也是从五品。这只官运亨通的猴子，让连年落第的唐末才子罗隐心中酸溜溜的十分不平，他写诗自嘲说：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉，一笑君王便著绯。”

　　天佑元年(904)，朱温杀死唐昭宗，立其子李柷为帝，是为唐哀帝。三年后，朱温就逼迫哀帝禅位，建立起自己的后梁王朝，先前的唐朝旧臣转而跪拜在新主子的脚下，继续他们的荣华富贵生活。

　　明人郎瑛的《七修类稿》记载：朱温临朝，照旧让人把打扮一新的“孙供奉”牵到殿前来伺候，谁知，这只猴子却不领情，它扯掉帽子，撕烂官服，奋不顾身地抓咬朱温。朱温恼羞成怒，下令将“孙供奉”杀死。

　　再来说说元朝的末代皇帝元顺帝妥欢贴睦尔。他在位长达三十七年，前期还有所作为，后期却怠于政事，荒于游宴。元顺帝还有匠材，他曾经研制金人玉女自动报时器，又造宫漏，“其精巧绝出，人谓前代所罕有”，史称“鲁班天子”。

　　元顺帝的宠物是重量级的动物大象。这头经过训练的大象，善解人意，可以在君臣宴乐时像模像样地跪拜起舞，颇能助兴。明代蒋一葵《尧山堂外纪》卷八十二记载，元朝灭亡，元顺帝北逃大漠，明太祖朱元璋将这头大象运至南京，“一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之”。

　　也许朱元璋有感于这只宠物象在朝代更迭之时“不事二主”，据明人黄溥《闲中今古录摘抄》载，他在杀死大象的次日，“作二木牌，一书‘危不如象’，一书‘素不如象’”，挂于元朝降臣危素的左右肩上。

武则天对猫是深恶痛绝，因为被她害死的肖淑妃曾骂过：“阿武妖精，乃至于此，愿他生我为猫，阿武为虎，生生扼其喉。”而明世宗朱厚熄对猫却情有独钟。 

  世宗迷信道教，道士邵元节和方士陶仲文受宠，先后授予礼部尚书。户部主事海瑞因上书谏止，几乎丧命。阿谀逢迎的官吏竞相进贡白鹿、白雁、白鹤、白猫等宠物，以求封赏。 

  世宗最喜爱的宠物是两只漂亮的猫，名曰雪眉和狮猫。他经常与猫儿一起逗玩，竟然二十多年不上朝(从1539年陶仲文拜为神仙高士、兼领三孤、任礼部尚书到1566年病死)。可笑的是他曾以帝王身份举行仪式，庄重地封雪眉为“虬龙”。 

  后来，虬龙死了，世宗几天不吃不喝，将它葬于万岁山，并立碑刻文，题名“虬龙墓”。狮猫死后，世宗命人用黄金铸造一棺材，将它敛人其中，并举行隆重的葬礼，还请当朝大臣为它作祭文。 

  侍读学士袁神的祭文中有一句“化狮为虎”的颂词大得世宗的欢心，不久，他被提升为少宰，时称“青词宰相”。明朝功臣名臣众多，却没有哪人受到过这两只猫儿般隆重的礼遇。 

  世宗玩物丧志，不理朝政，武英殿大学士严嵩乘机专擅朝政。 

纵观明史，不难发现，自成祖之后，多为庸君，或沉溺于酒香色欲，或迷乱于法器术物，什么江山呀、社稷呀、民生呀，统统地置之不理，一心贪恋奇珍异宝，醉心稀禽罕兽。

　　据史料记载，明代宦官机构名目繁多，数不胜数，光叫“房”的就达几十个，如御酒房、弹子房、牲畜房、刻漏房、甜食房、更鼓房、汉经房、御药房、弓箭房、御茶房、猫儿房、鹰房、豹房、百鸟房等等。沈德符《万历野获编》载：“大内自畜虎豹诸异兽外，又有百鸟房，则海外珍禽，靡所不备，真足洞心骇目。”这些“房”的设置，本是为了“感触生机”而“广胤嗣”，即多得龙子龙孙，后却演变成害。百鸟房中，最受宠爱的算是鸽子，有宫词为证：“日霁风和试雪翰，盘空更上五云端。外边认是宫庭鸽，依约铃声揭处看。”

　　至于明代豢养“宫猫”，已是登峰造极。太监刘若愚在《酌中志·内府衙门职掌》中记载：“猫儿房，近侍三四人，专饲御前有名分之猫，凡圣心所钟爱者，亦加陞管事职衔。”猫儿房是“宫猫”的管理机构。它的职责不仅是管理好大量的“宫猫”，还要在众多的“宫猫”中选拔佼佼者，觐献给皇帝。皇帝喜欢的自己留下，其他则赏赐于皇亲国戚。这些“宫猫”和人一样，分三六九等，公的叫“某小厮”，母的叫“某丫头”，混得好的，得个名分--即得到皇帝和后妃们特别宠爱的，无论生前还是死后，该赐名的赐名，该封号的封号。有了职衔的猫就叫“某管事”，它们享受着特别的待遇，即“随同内官同领赏赐”。由于“宫猫”主人的官衔不同，所以这些“猫管事”们也就有了“大管事”与“小管事”的差别。特别有意思的是，有的公猫竟然被阉割，成了“公公”后，一般叫“某老爷”。猫老爷在“宫猫”中享受一定的待遇，地位挺高的。

　　如果“宫猫”得到皇帝的恩宠，那就了不得了，生有风光，死有哀荣。

　　嘉靖初年，有一只“宫猫”通体毛色淡青、双眉洁白，性情温驯，不乱喊滥叫，不狂咬疯噬，尤其善解人意。经猫儿房推荐，这只叫“霜眉”的“宫猫”得到嘉靖皇帝的喜爱，它日夜伴随皇帝左右。时间稍长，“霜眉” 就熟识了皇帝的日常习性。皇帝起身或外出，它必在前当向导;皇帝就寝入睡，它不离左右。如果它遇到饥渴或大小便，也一定要等到主人醒来方才离去……因此，皇帝愈加溺爱，并封它为“虬龙”。“虬龙”死后，嘉靖皇帝伤心不已，下令葬于万岁山北侧，命为“虬龙冢”，并立碑祭祀。

　　为了解除嘉靖皇帝失“霜眉”之痛，猫儿房又千选万遴来一只狮猫，以填补皇帝内心的空虚。据《万历野获编》记载，这只狮猫死后，“上痛惜，为制金棺，葬之万寿山之麓;又命在值诸老为文，荐度超升。”这实在难为了那些饱读诗书的大臣们。一个叫袁炜的侍讲学士，因写出“化狮作龙”之句，得到嘉靖皇帝的非常赏识，后被提升为少宰，加一品入内阁，享尽荣华富贵。

　　这些玩物丧志的皇帝，万万没料到“宫猫”盛行所酿之患。特别是在猫儿发情时期，它们嘶叫不绝，上蹿下跳，猫影幢幢，一些刚出生不久的婴儿，岂能遭此惊吓，有的竟抽搐成疾，甚而夭亡。而侍奉婴儿的乳母、宦官却不敢进言。另外，供养这些“宫猫”，耗资巨大。仅以乾明门豢养的12只猫(非宫内)为例，每年消费猪肉1700多斤，肝365副。何况“宫猫”繁多，其享受、花费更巨。

　　明代猫儿房和“宫猫”的繁盛，折射出一个时代的风貌。

玩物丧志，意指玩弄无益之器物易于丧失意志，贻误大事 。语本《书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 孔传：“以器物为戏弄则丧其志。” 宋 朱熹 《近思录》卷二：“ 明 道先生 以记诵博识为玩物丧志。”

朝歌渊源：春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。

春秋时，卫懿(yì)公是卫国的第十八代君主。卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。

公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：

曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？