“十三钗”中的生命等级

日期：2012-01-06 作者：孔曦 来源：文汇报

“十三钗”中的生命等级

　　■孔曦

　　早早地和朋友一起看了《金陵十三钗》。就像一位网友在微博上写的，“《金陵十三钗》完全戳到我的哭点了。”从头到尾，我的眼泪也被张艺谋这位煽情大师骗去不少。影片的开头，真实到残酷的战争特技，收到了导演期望的惨烈的效果。

　　但是，我的脑海里，总在浮现一个大大的问号。这个问号，后来被男主角约翰说了出来：“在上帝面前，不是人人平等的吗？”

　　“他将要说的和做的太残忍了，为了保护一些生命，他必得牺牲另一些生命。那些生命之所以被牺牲，是因为她们不够纯，是次一等的生命，不值得受到他英格曼的保护，不值得受到他的教堂和他的上帝的保护。他被迫做出这个选择，把不太纯的，次一等的生命择出来，奉上牺牲祭台，以保有那更纯的、更值得保存的生命。是这么回事吗？在上帝面前，他有这样的生死抉择权，替上帝做出优和劣的抉择？”小说作者严歌苓描写的英格曼神父的困惑，被编剧淡化了。

　　张艺谋说：“善良、救赎和爱是这部电影的主题”。影片告诉我们，需要救赎的，是一心想赚钱的殡葬师约翰，是书娟的汉奸父亲，更是翠禧楼的妓女们。那些会说流利英语的女学生，则被赋予了特殊的符号意义——她们的贞操和性命，是十多个中国军官浴血奋战保护下来的。而这些军人，原本有望脱出困境。编导是否想传递一个信息——这些少女的性命远比操皮肉生涯的妓女的性命高贵？在这里，十二个中国少女似乎担起了守住中国女性贞洁的重任。为了完成这个神圣的使命，即使她们自戕，即使牺牲十多个中国军官，牺牲十二个妓女和一个少年，也在所不惜。战争、死亡和鲜血，似乎未能打乱和平时期的社会层级。事实上，南京大屠杀时被强奸的八万中国妇女，绝大多数都是良家妇女吧？

　　张艺谋说：“我看到玉墨的那句对白‘我的身体明天就不属于我了，我今天就跟你回家吧’时，我哭了。我知道，电影要感人，两个社会底层的人，一个妓女，一个街头混混，在这样的背景下，两人从调情到动真情，这就够了。”

　　在爱国的前提下，经过了决心赴死的洗礼和预设的死亡救赎，妓女，性，这些原本不登大雅之堂的人和事都罩上了一层光环，变美了。原本的低贱者，也因此获得了尊敬。然而，危险过去，她们背负的十字架依然沉重，一如莫泊桑笔下的《羊脂球》。与投降的士兵一样，失身的妇女，在亚洲文化中，往往是不可原谅的。