我们常将一个人的前后变化之大，用“判若两人”来形容。比如鲁迅在《致郑振铎》一信中说：“他与另三人作一献上之报告，毀左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若两人。”就是指上世纪三十年代某文人的言行，前后不一，像两个人所为。而《文明小史》中第五回有一段文字：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等迁就，何以如今判若两人。”说柳知府办事前后像两个人。而笔者近日读史书，看到《太平广记》“酷暴”中的李绅时，也有“判若两人”之感。
　　提起李绅，可能很多人不知道哪个李绅？此公曾在中晚唐任中书侍郎，封赵国公，权倾一时，所以新旧《唐书》为之立传。不过，有人会说，官当得再大，也不值你惊诧呀！但是，如果我说出李绅的另一个身份，那么，你就会跟我有一样的感觉：前后判若两人。因为，这个在《太平广记》里被纳入“酷暴”的官僚，也是《悯农》诗的作者；“锄禾日当午，汗滴禾下土地。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”上网百度一下，与《悯农》相关的视频就有300多个。《悯农》是李绅年轻时的作品，从1200年前流传至今，影响了一代又一代人。我小时候吃饭时米粒撒在碗外，大人会用这首诗教育我要爱惜粮食。而且，这首被收入小学课本的诗，今后还会影响、教育一代又一代的学童。诗言志，年轻的李绅，借《悯农》言志，关心民间疾苦，抨击官僚统治者，诗中充满了人情味，是一个正直、善良、有爱心的人。
　　然而，这个尚未步入仕途的年轻诗人，在步入仕途，当上官以后，前后就判若两人了。史载，当李绅在淮南当节度使时，就完全没有了人情味和爱心，百姓疾苦他根本不放在心上，露出一副酷吏嘴脸：“李绅以旧宰相镇一方，恣威权”，“持法峻，犯者无宥。狡吏奸豪潜形叠迹。然出于独见，僚佑莫敢言”。连狡吏奸豪都“潜形叠迹”，普通百姓就更是战战兢兢，没有好日子过了。“邑客黎人，惧罹不测，渡江淮者众矣。”就是说在李绅的暴政下，黎民百姓终日惶惶不安，不知道什么时候就大祸临头了，于是纷纷渡江淮而逃难。而当部下向他报告“户口逃亡不少”时，这个曾经同情农民，关心百姓疾苦的李绅，却轻描淡写地说：“汝不见掬麦子乎？秀者在下，秕粏随流者不必报来。”意思是，你见过用手捧麦子吗？那些颗粒饱满的总在下面，而那些随风而去的秕糠，就不用报告了。在官僚李绅的心目中，老百姓就是“随风而去的秕糠”，不值一提。他早就忘记了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的农民，这个暴戾恣睢，擅用酷刑峻法来治理百姓的酷吏，与当初同情农民百姓，批评官僚统治者的李绅，确实是“判若两人”。在李绅身上，比较典型地体现了封建官僚权力的丑恶、骄横跋扈与暴虐。
　　更有甚者，就是这个李绅，在未发迹时曾寄居在江都。“每馆于元将而叔呼焉”，就是每到李元将家做客时称其为叔。而“荣达后，元将称弟称侄皆不悦。及为孙，方似相容。”就是说，李元将别说是以叔自居了，就是自称弟或侄，李绅都不高兴。直到李元将把自己降为孙辈，李绅才勉强接受。俗话说“官升一级脾气大”，而李绅当官后不仅脾气大长，连辈份也要长。同当初未发迹时懂礼貌、知人伦的李绅相比，前后确是判若两人。没当官时有人性，当官后李绅除了官性，已没有一点人性了。
　　从故纸堆里找出一个李绅来说事，当然不是无病呻吟。而且《太平广记》中的记载，是否如鲁迅所说“野史与杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨”（鲁迅《准风月谈》），我们也不得而知。不过，有一点却可以肯定，千百年来，像李绅式的人物，在中国大地上绵绵不绝。这种人物绵绵不绝，关键是我们社会生活中的人际关系不健康、不正常。而这样的人物在我们现实生活中一多，就会扭曲人们的价值观，人与人之间的关系也越来越变得功利，越来越没有人情味。
　　李绅年轻时“悯农”，而显达时成为“酷暴”，人还是这个人，关键是屁股指挥脑袋。二是环境变化。从过去溜须拍马到现在被人抬着、捧着，这种外部环境的变化，也会使人的思想行为产生巨变。对于这种人，最好的办法是不迎合，冷眼视之，采取相应的对策，剥去其伪装，还其真面目，使这种“判若两人”的小人成为众矢之的，过街老鼠。三是努力营造和谐的人际关系，让李绅式的人物没有生存的土壤。

　　我们常将一个人的前后变化之大，用“判若两人”来形容。比如鲁迅在《致郑振铎》一信中说：“他与另三人作一献上之报告，毀左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若两人。”就是指上世纪三十年代某文人的言行，前后不一，像两个人所为。而《文明小史》中第五回有一段文字：“须晓得柳知府于这交涉上头，本是何等迁就，何以如今判若两人。”说柳知府办事前后像两个人。而笔者近日读史书，看到《太平广记》“酷暴”中的李绅时，也有“判若两人”之感。
　　提起李绅，可能很多人不知道哪个李绅？此公曾在中晚唐任中书侍郎，封赵国公，权倾一时，所以新旧《唐书》为之立传。不过，有人会说，官当得再大，也不值你惊诧呀！但是，如果我说出李绅的另一个身份，那么，你就会跟我有一样的感觉：前后判若两人。因为，这个在《太平广记》里被纳入“酷暴”的官僚，也是《悯农》诗的作者；“锄禾日当午，汗滴禾下土地。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”上网百度一下，与《悯农》相关的视频就有300多个。《悯农》是李绅年轻时的作品，从1200年前流传至今，影响了一代又一代人。我小时候吃饭时米粒撒在碗外，大人会用这首诗教育我要爱惜粮食。而且，这首被收入小学课本的诗，今后还会影响、教育一代又一代的学童。诗言志，年轻的李绅，借《悯农》言志，关心民间疾苦，抨击官僚统治者，诗中充满了人情味，是一个正直、善良、有爱心的人。
　　然而，这个尚未步入仕途的年轻诗人，在步入仕途，当上官以后，前后就判若两人了。史载，当李绅在淮南当节度使时，就完全没有了人情味和爱心，百姓疾苦他根本不放在心上，露出一副酷吏嘴脸：“李绅以旧宰相镇一方，恣威权”，“持法峻，犯者无宥。狡吏奸豪潜形叠迹。然出于独见，僚佑莫敢言”。连狡吏奸豪都“潜形叠迹”，普通百姓就更是战战兢兢，没有好日子过了。“邑客黎人，惧罹不测，渡江淮者众矣。”就是说在李绅的暴政下，黎民百姓终日惶惶不安，不知道什么时候就大祸临头了，于是纷纷渡江淮而逃难。而当部下向他报告“户口逃亡不少”时，这个曾经同情农民，关心百姓疾苦的李绅，却轻描淡写地说：“汝不见掬麦子乎？秀者在下，秕粏随流者不必报来。”意思是，你见过用手捧麦子吗？那些颗粒饱满的总在下面，而那些随风而去的秕糠，就不用报告了。在官僚李绅的心目中，老百姓就是“随风而去的秕糠”，不值一提。他早就忘记了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的农民，这个暴戾恣睢，擅用酷刑峻法来治理百姓的酷吏，与当初同情农民百姓，批评官僚统治者的李绅，确实是“判若两人”。在李绅身上，比较典型地体现了封建官僚权力的丑恶、骄横跋扈与暴虐。
　　更有甚者，就是这个李绅，在未发迹时曾寄居在江都。“每馆于元将而叔呼焉”，就是每到李元将家做客时称其为叔。而“荣达后，元将称弟称侄皆不悦。及为孙，方似相容。”就是说，李元将别说是以叔自居了，就是自称弟或侄，李绅都不高兴。直到李元将把自己降为孙辈，李绅才勉强接受。俗话说“官升一级脾气大”，而李绅当官后不仅脾气大长，连辈份也要长。同当初未发迹时懂礼貌、知人伦的李绅相比，前后确是判若两人。没当官时有人性，当官后李绅除了官性，已没有一点人性了。
　　从故纸堆里找出一个李绅来说事，当然不是无病呻吟。而且《太平广记》中的记载，是否如鲁迅所说“野史与杂说自然也免不了有讹传，挟恩怨”（鲁迅《准风月谈》），我们也不得而知。不过，有一点却可以肯定，千百年来，像李绅式的人物，在中国大地上绵绵不绝。这种人物绵绵不绝，关键是我们社会生活中的人际关系不健康、不正常。而这样的人物在我们现实生活中一多，就会扭曲人们的价值观，人与人之间的关系也越来越变得功利，越来越没有人情味。
　　李绅年轻时“悯农”，而显达时成为“酷暴”，人还是这个人，关键是屁股指挥脑袋。二是环境变化。从过去溜须拍马到现在被人抬着、捧着，这种外部环境的变化，也会使人的思想行为产生巨变。对于这种人，最好的办法是不迎合，冷眼视之，采取相应的对策，剥去其伪装，还其真面目，使这种“判若两人”的小人成为众矢之的，过街老鼠。三是努力营造和谐的人际关系，让李绅式的人物没有生存的土壤。