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根据夏利特10年前五年级作文出版的儿童寓言插图
夏利特的童话
——当鲨鱼与小鱼首次相遇
诗/浦江客
2006年6月25日凌晨，在加沙一场以色列军队和巴勒斯坦武装分子的交战中，以色列21岁的士兵夏利特受伤后被俘。经多方各种努力援救无果，夏利特至今下落不明。去年春，夏利特的五年级老师发现了夏利特10年前的一篇作文——寓言《当鲨鱼与小鱼首次相遇》……
诗人
夏利特
阿米亥（叶胡达·阿米亥
以色利著名诗人）
诗人
我的心又一次被刺痛，
刺进了感官，恢复了知觉。
在这里，生命一片苍白、脆弱、死亡，
新生的爱情活不到明天就枯凋。
所罗门石柱①总在淌血，
哭墙②早已流尽了眼泪。
我展开了诗歌的羽翼，
因为有只年轻的鸟儿在歌唱！
夏利特
我是一条小鱼，
和一条小鲨鱼首次相遇。
小鲨鱼张着大嘴，我有些害怕：
你为什么想吃掉我呢？我们一起玩吧。
小鲨鱼在我身边游了一圈：
好吧，我们捉迷藏吧！
就这样，我俩绕着珊瑚礁，穿越水草，
玩了一整天，真快活！
阿米亥
一个阿拉伯牧羊人在锡安山上寻找他的山羊
在对面的山上我寻找我的小儿子。
一个阿拉伯牧羊人和一个犹太父亲
都遭到了他们暂时的失败。
我们的喊声相遇
在苏丹池上
一道山谷把我们隔开。
我们谁也不想让孩子或者山羊
被捉进那个可怕的逾越节③机器的车轮。
后来我们在灌木丛里找到他们
我们的喊声回荡到我们体内，
欢笑和痛哭。
寻找一只山羊或一个孩子
在这群山中一直都被看作是开启
一种新的信仰。④
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夏利特
诗人
我在电波里倾听；呵，多少次
我几乎认定了永恒的仇杀，
这最古老的兄弟，
这最古老的仇敌！
在这里，哦，死是多么壮丽，
在亢奋中慨然魂离人间。
耶路撒冷是一只转马，
战争——和平——战争——
永无尽头的旋转。
是谁在歌唱，但我却不再听见——
你的葬歌只能埋在荒草丛中。
夏利特
妈妈教训小鲨鱼，
小鱼是我们的食物，别光顾着玩。
妈妈恐惧地对小鱼说，
鲨鱼吃掉了你的爸爸和兄弟，千万别和它玩！
几个月后，小鱼和小鲨鱼再次相遇，
它们都远远地躲开了。
阿米亥
不谈论这停火，
也不谈论这狼与羔羊的幻象，
但是，
正如你激动过后的心：
我只想谈论强烈的疲倦。
我清楚自己懂得如何杀戮，
我成年了。
而我的儿子弄着玩具枪
懂得如何开闭枪的准星，还有喊“妈妈”。
所谓和平
并没有把刀打成犁头⑤的行动，没有文件，没有
盖章的砰砰声响；让它在头顶
漂浮吧，就像慵懒的白泡沫。
是伤口使我们休憩，
但它永不会愈合。⑥
诗人
我辨不出是哪种花草在生长，
是什么清香挂在树枝上；
在温馨的幽暗里，我只能猜想
田野中上帝赐予的芬芳：
他们要把刀打成犁头，
把枪打成镰刀，
这国不举刀攻击那国，
他们也不再学习战事。⑦
夏利特
一年后，
小鱼长大了，但仍然是小鱼，
小鲨鱼长大了，已经赫然一条大鲨鱼。
它们又见面了，小鱼已无法脱身，
鲨鱼说：小鱼你不要害怕，
虽然你我是敌人，
但也许我们可以和好。
小鱼激动了。
就这样，它们躲在珊瑚礁中捉迷藏，
偷偷玩了好几天。
直到有一天，它们一起去找妈妈，
揭开了这个秘密。
从此，鲨鱼就和小鱼和平地生活在一起。
阿米亥
在这个夏天充满怒视的仇恨
和盲目的爱，我再一次开始相信
所有细小的东西将会填满
那些炮弹留下的空洞：泥土，玻璃渣，
或许，大雨过后，还有各个种类的小昆虫。
我想起孩子们的成长一半来自他们父辈的伦理学
另一半是战争的科学。
泪水从外到内终于渗透我的眼睛，
我的耳朵每一天里虚构出信使
报告好消息的脚步。⑧
诗人
大海，鱼儿绝望和梦想的家园，
天空，鸟儿厮杀和爱恋的世界。
雅各和实马利子孙的体内
也有疯狂的渴望在寻找，
寻找紧急出口，
寻找通向软弱和希望的和平门。
今夜，我偶然听到的歌声，
如夜莺、云雀——
林间嘹亮的仙灵。
或许，这同样的歌声也曾嘶哑，
但总让人想起鲜花、恋歌、阳光和舞蹈。
注：
①位于西奈半岛上的埃拉特，系所罗门时代一个铜矿山崖上的几个天然岩柱。以色列人为纪念犹太民族历史上的英雄所罗门而命名。
②哭墙又称西墙,耶路撒冷犹太教圣迹，亦有“叹息之壁”之称。为古代犹太国第二神庙的唯一残余部分，犹太教把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙例须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。
③犹太人的一个重要节日，在犹太历一月十四日（公历四月一日前后），据《旧约·出埃及记·十二》，上帝为领犹太人出埃及,在第一个逾越节巡行击杀埃及人,并嘱咐犹太人把羊羔杀了,把羊血涂在门上,以免误伤，故后世逾越节宰杀羊羔以纪念上帝的恩惠。
④选自阿米亥《一位阿拉伯牧羊人在锡安山上寻找一只小羊羔》。山羊：据《旧约·创世记·二十二》，上帝为试探亚伯拉罕的信仰，命他以独子以撒为祭品做燔祭，亚伯拉罕杀子时被天使制止，后用一只犄角卡在灌木丛的公羊代替，接受了上帝的祝福。又，公山羊在《旧约》中经常作为“替罪羊”出现，以祭牲之死止息神的忿怒，
⑤“并没有把刀打成犁头的行动”见于《旧约· 以赛亚书·
二》论及“永恒的和平”：“他们要把刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”
⑥选自阿米亥《野生的和平》。
⑦同⑤
⑧选自阿米亥《耶路撒冷１９６７──致友人丹尼斯、艾利尔、哈罗德之七》
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