秋天是一个落败的季节,秋虫活跃了一年,在深秋咽下了最后的一口气无奈的转身离去，怎不让人伤怀，冬天就这样来了。

柳永面对秋天曾写下这样的伤感诗句“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”把离别与情爱放在一起，有秋天烘托背景，就更让人从内心触碰到落寞。悲秋是古人自有的抒怀，属于所谓的上层建筑雅士之间的调子，而市井百姓可不懂得悲秋，他们是最懂得生活的阶层，生活的幸福似乎与季节无关，春夏秋冬你爱来不来，我自有属于我自己的幸福。譬如秋天玩蛐蛐，蝈蝈，动听悦耳的虫鸣穿透了整个冬天，让人的记忆马上拉回了多姿多彩的夏天。

蒲松龄有一篇文章叫做“促织”，其原文是这样描述的：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。意思是“明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。”

蟋蟀与蝈蝈被民间统称为为“秋虫”，意思就是活不过半岁，秋天一过也就带走了这些鲜活的生命。促织，玩蝈蝈过去曾经有过很多记载。

电影《末代皇帝》有过这样的一个镜头：在香烟缭绕的坤宁宫内，即将咽气的慈禧接见了溥仪，告诉他要即日登基。在太和殿上隆重举行登基大典时，溥仪在大臣陈宝琛身上发现了一个装着蝈蝈的小笼子。他对蝈蝈的兴趣显然要超过几千名跪在他脚下的文武大臣。

而老济南人在冬天玩蝈蝈也是玩出了名堂。

且专门有这样的交易市场，近50年前，在昔日的凤凰山脚下，在如今的东工商河畔，南来北往的济南人自发形成了一个集市，汇聚日用百货，交融乡土人情，市井之地开始了济南最初的城镇化。

　　近50年的风雨过去，标山大集已成为每个周末容纳6万人次流动的草根舞台，成为很多人童年乐趣的集体记忆。商埠繁华，客流量居多，行成了最大的济南市花虫狗猫的交易市场。

　而标山大集就有一个专门交易蛐蛐蝈蝈的市场一角，市井之景让人感觉到本色的生活如此接地气。蝈蝈的交易地角，一条长龙汇集百米之远。有卖的，有买的，有看乐趣的，有凑热闹的，熙熙攘攘的人来人往，加上吆喝买卖的超杂音，像一副现实版的清明上河图。

  蝈蝈各地方叫法不同，南方叫“叫哥哥”，山东、河南叫“蚰子”，河北叫“乖乖”，又有将雌蝈蝈叫“驹子”、“驴驹”的。  “蝈蝈”二字是谐其鸣声而得名。“蝈”字最早出现于《周礼?秋官?蝈氏》中，注曰“蝈”指蛙。但有不同争论，清乾隆作诗《榛蝈》，“蝈”就指蝈蝈。《诗经》云“喓喓草虫”，“喓喓”是形容词，形容声音，这草虫一定包括蝈蝈。蝈蝈在中国是一种影响很大的古老昆虫和鸣虫，很受人们喜爱，在养虫界号称三大鸣虫之一。蝈蝈在古时多写作“蛞蛞”或“聒聒”，也有写作“‘虫哥’‘虫哥’”的，又笼统地称为“络纬”，英文名为“Katydid”。

我国人民自古就喜爱蝈蝈这种鸣虫，历史悠久，但人畜养的均为大自然所产的蝈蝈。因蝈蝈叫声醇美响亮，是北国详蔼小康之声，欲留其声在寒冷寂静的冬日。和其他鸣虫一样(如蛐蛐、油葫芦)，在明朝人们想出了冬季人工繁育的办法，以后就形成了中国蟋蟀文化中的第二大部冬季鸣虫文化——蝈蝈人工繁育。冬蝈蝈也是从明朝开始的。

近年来冬季鸣虫爱好者与日俱增，队伍愈来愈壮大，爱好冬蝈蝈的就更多，济南的严冬，在凛冽的北风与川流不息的人群中，不时发出蝈蝈的欢鸣声，给冰封雪飘的城市带来欢快的生机，点缀和丰富了人们生活，陶冶了人热爱大自然的情操，增加了都市的祥和气氛。

李先生向我展示5他最好的蝈蝈，一个瓶子捌拾元，一个蝈蝈将近300元。

这个蝈蝈叫声清脆悦耳动听。

这个蝈蝈非常听话，在李先生的手中也不随意的蹦跶，后来才知道，蝈蝈已经懂得饲养他的习性，很听话，只要不触碰它痛了，基本很温顺。













































李先生给我展示怀中的蝈蝈，专门定制的蝈蝈的兜兜。