--济南五峰山是电视剧《八仙过海》的取景地。

元代有多少事儿，说书人可以说一辈子。

越是年代久远的，越是有故事的。1260年，蒙古可汗蒙哥死，忽必烈自称蒙古帝国可汗，号“薛禅可汗”，但未获普遍承认，其弟阿里不哥则在和林称汗。后忽必烈击败阿里不哥，统一蒙古帝国在亚洲部分，1271年建立元朝，成为元朝首位皇帝，庙号世祖，谥号圣德神功文武皇帝。

元代最有代表性的东西就是元代的瓷器，那可是代表了一个时代的中国瓷器水平。我喜欢元代的瓷器，元釉里红是元代瓷器具有代表性的一个品种。元釉里红是陶瓷装饰历史上重要发明之一。元代八方龙纹釉里红拔白梅瓶它为釉下铜红彩绘、拔白、打板、接胎而成，烧成难度大，氛围特殊性强，应该说元釉里红瓷器是陶瓷史上的一次伟大创新。流传至今的元代釉里红瓷器也很少，可见它的历史性、艺术性、珍贵性。

在济南的五峰山，至今还保存着一壁元代的墙壁，这是真的！绝非戏说。至于五峰山还真有故事，有传说，赋予了这座山的神灵与秀丽。

相传玉皇大帝的五个女儿路经此处，见其风景秀丽，不愿离去，于是分别化作迎仙峰、望仙峰、会仙峰、志仙峰和群仙峰，五峰山由此而得名。素有齐鲁仙境美誉的五峰山，位于济南市西南22公里处。周围670万平方米的山林，营造出这里独特的小气候，夏季温度比外界低5摄氏度，而易被人体吸收的负氧离子比外界多2.5倍，是休闲的好去处。五峰山的洞真观，金代泰和年间（1201～1208年）由全真教道士邱志园、范志明创建，明万历皇帝赐名“隆寿宫”，敕建“保国隆寿宫石坊”，并颁发《道藏》经一部480函。

有山必有仙。五峰山给了济南更加道教神秘的面纱。礼拜天到这里户外徒步还是不错的选择，因为这里的香火还一直不断。

至今道观里的香火不断，信则灵。

喜欢这些印着历史的砖瓦。

跪拜是一种信仰，感受到一个人的内心就是在神灵面前的虔诚。

这是进山的大门。五峰道观曾四次受到皇帝的敕封：金世宗大定二年（公元1162年）被封为“万寿之院”，金宣宗贞祜年间（公元1213年——1216年）敕封定名为“洞真观”；元代又被封为“护国神虚宫”；明代万历年间（公元1573——1619年），明神宗朱翊钧命黄冠周云清辟山重修，“创构宫宇，楼殿岿崇，金壁辉莹，号称极盛。”朱翊钧为供奉其母李太后在五峰山修建了一座豪华的九莲殿，封太后为“九莲菩萨”。万历二十七年（公元1599年）明神宗派全真道士周玄真（周云清）颁发《道藏》全经480函，敕封为“保国隆寿宫”。那时，道教活动空前兴旺，宫观殿宇富丽堂皇。

崇祯十三年（公元1640年）以孙化亭为首的农民起义军曾驻守在青崖寨。清顺治六年（公元1649年）官府派兵镇压，直捣青崖山，围攻三天三夜，起义军全军覆灭。在被清兵攻占期间，这里的宫观殿宇遭到严重破坏，但山河依旧，其历史价值不可泯灭。1987年12月11日，联合国教科文组织在法国巴黎召开的第十一次全体会议上，五峰山被列入“世界遗产”名单，属泰山遗产区。
五峰山将秀、幽、奇、古集于一身，向人们展示着大自然的美和古代文化的光辉。近几年的开发建设，造福于人类的共同创造更使这一旅游胜地熠熠生辉。

祈求平安，是我们不变的信仰。

破坏修复的雕饰。很精致。

元代除了那些事和瓷器活，就剩下这尊壁墙了。据说都是琉璃镶嵌。

从东周以后至秦汉时期(公元前770年---公元220年)的古代遗址还有百余处，其中包括经五峰山通往泰山、孔子故里----曲阜及通往长江以南的皇家御道、驿站。尤为重要的是公元前219年秦始皇巡行东部登泰山封禅祭天后，在五峰山举行祭祀地神大典，以达通神之目的。令丞相李斯撰写铭碑一块，以示后人，并修建封禅台和社稷庙，现全国极为珍贵的秦代名碑只有三块。五峰山志碑为其中之一。公元前141年，汉武帝沿袭秦始皇的做法巡行名山大川，扩建祭祀日月、北斗、星辰和二十八宿，以求社稷安宁、五谷丰登，亦到五峰山进行封禅。在五峰山建造了宫营社，并将其定名为神灵社，据《史记.封禅书》记载，泰山、五峰山一带方士甚多，其信仰为老子和黄帝，出现了历史上的黄老学说派。由《汉书?艺文志》可知，黄老学说依据的经典是《黄帝四经》。由马王堆出土的两部《老子》得知其中一部的附载部分就是《黄帝四经》。此时秦汉时代的道家和黄老学说在泰山和五峰山一带互相交流，互相渗透，形成了后来的内容和特点不能相分的状况。尽管道家以老子为中心，黄老学说以黄帝为中心。但其核心思想极为相似。即《道德经》无为自然的思想━━“道”。



元朝的壁墙介绍。建于元代。货真价实。



香客络绎不绝。

我去的时候正好是七月十五，一个大节，一组外地的单车老年团队经过，合影。

元朝（公元1206年～1368年，一说1271年建立，定国号为元），又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝。1206年成吉思汗建立蒙古汗国。1271年忽必烈改国号为“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。1279年统一全国。元朝的疆域空前广阔，今天的新疆、西藏、云南、东北、台湾及南海诸岛，都在元朝统治范围内。1368年被朱元璋建立的明朝灭亡。北迁的元政权退居漠北，仍沿用大元国号，与明朝对峙，史称“北元”。元朝自成吉思汗起历经十五帝163年，自忽必烈定国号起，历十一帝98年。



印有历史印记的石狮子，见证着各个朝代的风风雨雨。

显然这是后建的。只是镶嵌在里面的是真的。

石阶上，是五峰山的必经主路。

阳光正好。普照天下。

系着的是一份希望与祈祷。

远处的朝代并不遥远，就在后人的面前。

这是一棵银杏树，因为飓风地震后而倒塌，在寺庙的后面，却没有砸着寺庙，据说是有神灵护着寺庙，所以，寺庙保留并供着这颗神仙银杏树干。





山里有井，有一个老和尚挑水喝，三个和尚没有水喝。

泉水泡西瓜，解渴。

小憩。

吕祖是什么年代？这就是千年的银杏树纪念。八仙过海在此拍摄过。

一棵千年的银杏树，这个古老的活化石，见证着一个朝代的存亡与轮换。





























正赶上七月十五。是道家的日子吗？



虔诚的香客。
这一跪就是几千年下去了。



















五峰山 毒蝎子。


















　公元386年(北魏时期)，中国佛、道、儒三大宗教兴盛发达，五峰山的宗教庙宇进而扩大，出现了集佛、道、儒三教文化于一体的溶融格局，在这时期先后兴建了道教的三清殿、佛教的圣佛莲花洞、儒家的讲书院等。
　　隋末唐初时(公元618年)，封建统治不得民心，各地出现了反抗的民潮，此时历史上著名的隋唐农民起义军中的一支生力军，由当地人邱子龙结义秦琼、窦建德，率众在五峰山安营扎寨，筑起了起义军的大本营，现有当年农民起义军的半穴式营房290余间、校兵场、点将台、烽火台和起义军，生活的灶间、仓库、储水池等遗址仍大部尚存完好，为研究隋唐时期的政治、军事、文化提供了重要史料。
　　晚唐五代(公元907年)以来，道家内丹练养术渐兴，出现了新的宗派，先后形成了老华山派、全真派和南宗派，五峰山时为老华山派。北宋初(公元998年)著名道士谭紫霄派弟子到五峰山传行新符篆“天心正法”，公元 1008年，宋真宗做《钦承宝训练》，以昭示中外，恭上玉皇大帝圣号改元“大中祥符”.次年，以“天书”降泰山为由，令全国置天庆观，制定“天庆道场斋醮仪式”颁发各地。五峰山玉皇殿由此始建，同时建起虎神殿、龙王殿等庙宇，被列入著名道场，定名为“洞真观”。公元1010年，又在山内兴建了“玄都观”，此时五峰山道场已成为全国最大的道场之一。公元1161年真大道教创始人刘德仁制定戒规，主张清静无为，要求信徒有仁爱之心：去掉私心邪念，不靠他人施舍，自力耕作，种桑养蚕，满足自己衣食。五峰山道教信徒垦荒置田近300亩。据《长清县志》记载，金代贞佑年间(公元1213年)，开始向县衙交纳皇粮，这足以证明当时的五峰山道场已形成了相当的规模。公元1162年(金大定2年)被敕封为“万寿院”。公元1167年(金大定7年)王重阳在山东创建全真教，并收丘处机、刘长生、谭长真、马丹阳、郝大通、王处一、孙不二为弟子，广泛传道，先后派丘处机、郝大通、刘长生三位到五峰山弘扬全真龙门教义数年。提出了一毫不假即是真，真道遍行故为全真的思想。要求修道之人必须修去心外之心，意外之意，情外之情，不许疑而其心，混杂其意，误用其情，方可为真心、真意、真情也。据北京白云观道谱记载五峰山全真龙门派谱为：

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