据调查，赵本山历年火爆的小品，在南方城市并不买账，原因是南方人接受不了本山大叔的“破烂穷人像”。这可能与地域文化有关。前几年，许多北方的农民着实喜欢本山大叔的春节晚会的小品，似乎他的小品更能挖掘人们内心想找刺激笑容的那根筋。

现如今，本山大叔一如既往的不变换形象，一直拿着穷人、瞎子说事，给人的感觉特别的低级庸俗，随着生活质量的提高，物质生活的富裕，给了人们审美、幸福感有了质的飞跃，尤其是春节晚会这样的喜庆大节，人们更期待喜气洋洋中，看到美的、健康的节目。而不是指望拿着残疾人的生理缺点来认为的制造笑料。

说实话我曾经是本山大叔的忠实观众，也珍藏了他的晚会带子，但是，现在我却一点也不愿意再去看本山大叔的一成不变的“穷人像”了，特反感，他的“旧社会”的“穷人像”，也与现在社会的日新月异不稳和，给人的直觉似乎更是借助穷人说事，瞎子取乐的嫌疑，并非笔者反对本山大叔，关键是类似与笔者的观众，已经失去了本山大叔那种不变的穷人像的品质。

他的这种穷人像，很容易让人浮想联翩。在城市的马路上，现在已经也不再新鲜，原因是，有许多车主，一到红绿灯口停止的时候，就有许多类似与本山大叔打扮的乞讨者，低头哈腰的给你鞠躬，给你作揖，讨要几个“银子”，几乎是泛滥成灾，我不知道政府的职能部门是如何管理该现象，这让我想起来了三十年代的徐志摩在码头看到的乞讨者的意境：给也不是，不给也不是，作为一个旁观者心情是非常的复杂，只恨自己无能为力的帮助这些贫穷的兄弟改善好自己的生活，难道他们也只能靠乞讨来维系自己的日常生活吗？

借助本山大叔在春晚的众人期待指数，笔者呼吁，本山大叔不要在延续过去的戴着破帽子、穿着中山装，用一些庸俗的行为语言娱乐大众，看到他的形象，我就想到了那些在马路上乞讨的穷人，愣不是滋味。