最近利用到杭州出差的机会参观了浙江博物馆。

 浙江博物馆有两处，一为武林馆。在此间只看了两个展览，一是反映浙江历史的“越地长歌”，浙江是文化大省，这个展览的内容却平平，除了“越王越王者旨於睗剑”、一座完整搬移的东晋“五子墩墓”以外，大多数文物都没有留下深刻的印象。倒是名为“非凡的心声”的古琴馆令人震撼。这个展览除去古琴历史及制作等知识性的介绍外，展出了一批顶级的古琴。

这些琴多数是近代古琴大师、九嶷琴派创始人杨宗稷先生的藏品，大都见于其琴学名著《琴学丛书》著录。杨去世后转到了国民党浙江省财政厅长北峙塔主人徐桴手中，1953年辗转被浙江省博物馆收藏。

古琴年代久远者，声音更佳，所谓“五百年，有正声”，所以世人特别宝重的是传世唐琴，唐琴中又宝重斲琴世家雷家所制的雷琴。传世唐琴或多不过二三十张，而浙博这个展览中注明为唐琴的有六张之多，又两张被认为出自雷威、雷宵之手。

一是极富有传奇色彩的“彩凤鸣岐”琴。摘引浙博网站介绍如下：

“彩凤鸣岐”琴，落霞式，唐代。琴体浑厚，背面微凸，鹿角灰胎，从琴面漆灰剥落处看，漆灰较厚。琴背以栗壳色原漆为主，间朱漆，琴面与侧墙后加朱漆。琴背冰裂断兼小流水断，琴面断纹隐约可见，在三、四、五徽部位，隐见类似梅花断的小圆圈。长方形龙池凤沼，无轸池。龙池上方有“彩凤鸣岐”琴名，另有杨宗稷的三段鉴藏赞美铭文围绕龙池四周。龙池腹腔内有正楷"大唐开元二年雷威制"题刻。龙池两侧行书：“唐琴第一推雷公，蜀中九雷独称雄。戊日设弦已施漆，信有鬼斧兼神工。选材酣饮冒风雪，峨嵋松迈峄阳桐（按：雷威作琴，不必皆桐。遇大风雪中独往峨嵋，酣饮著蓑笠入深松中，听其声连延悠扬者伐之，斲以为琴，妙过于桐）。吴越百衲云和样，春雷犹见宣和宫。灵开村中八日合，杂花亭畔余仙踪。秋堂忘味成雅器，雾中山远闻霜镛。徽弦一泛山水深，率更妙墨留池中。伏羲样剪孙枝秀，徐浩题字石经同。嗟予嗜琴已成癖，京华十稔搜罗穷。良材入手惊奇绝，物萃所好神亦通。开元二年题名在，千二百载刹那空。落霞仿古神女制，如敲清磬撞洪钟。成连子期不可作，曲终目送冥冥鸿。会当嵌金字刘累，常恐风雨随飞龙。（署款：）开元后廿甲寅荷花生日九疑山人杨宗稷自题”。龙池雁足间正楷："庚申二月，与朗贝勒公，祭长沙张文达公于岳云别业。贝勒见此云，定慎郡王旧藏百余琴，庚子散失，此为第一，因赠长歌有‘曾存定府先人言，我持此琴三叹息’之句，定府琴有名于时，识之以告来者，宗稷再题"。行楷：“禅寮花落画愔愔，猿啸龙吟万籁沈，定府旧藏真第一，曲终人远晚烟青。辛酉上巳为时伯先生题，杨懿年时同居法源寺”。   

一是“来凰”琴，仍据浙博网站，此琴：仲尼式，唐代。紫粟壳色，琴面和琴背密布冰裂断、牛毛断和龟纹断，八徽以下尤见明显牛毛断纹。侧墙全无断纹。长方形龙池、凤沼，龙池上方有杨宗稷题名“来凰”，下有楷书题刻：“庚戌春，予得鸣凤，为怡府二十四琴斋物，后得廿余琴，皆非其偶，惟此足以匹之，益征雷霄制赤诚朱致远重修款非伪作，喜极，因以来凰名，铭曰，有凤求偶兮，翱翔三年。良材邂逅兮，九德兼全。凰兮凰兮，天假之缘。壬子腊日九疑山人杨宗稷题于宣南后二十四琴斋”。龙池腹腔内有刻款：“雷霄制，赤诚朱致远重修”，凤沼腹内有刻款：“清同治十二年岳阳李绥复修”。（按：朱致远则是元代著名琴师。）

一是“春雷秋籁”琴，此琴为仲尼式，据《琴学丛书》记载，：“初得时光洁如新，遍体小蛇腹断纹，因修音，琴面断纹全损，……。贾人云：内府扫除二百余年尘封之室得此琴，不知何时流落人间。池内倒刻大唐兴元元年，宗室玄卿造楷书一行。……后世但知有李勉汧公，无知玄卿者，足证为希世鸿宝，不仅音声清圆润透无与伦比为贵也”。

一是“谷应”琴，此琴为伶官式，轸池下草书“谷应”二字，圆池上有三行大草题款“人迢迢乎，境寥寥乎，有声之遥遥乎，而独不见之调调之刁刁乎”。落款“乙卯（公元1795年）闰二月，石菴题”。加印“刘墉之印”四字。圆池下方中部题道“梦禅居士藏”，左边有“闻妙龛”三字。琴腹篆刻“空谷足音兮，我思古人。情之怡兮，坐不可驰。与尔无间兮，朝兮于斯。”琴腹右方有 “解愠阜财”四字。杨宗稷得琴后和他当时的同僚陈君公又在下方添小隶“李唐物，雷霄制。一千年，今何世？琴有知，应流涕。时百藏，庆佑识”。腹内面板木色发黑，在龙池外侧刻正楷填朱砂款“雷霄制”。此琴与唐琴标准器“独幽”琴无论形制还是琴名题字的字体，都极为相似，如出一辙。

以上四张琴，是公认的唐代名琴。又有“疏影”、“秋鸿”琴，或因为非千载不能有的梅花断，而被认定为唐琴。

古琴的鉴定是一门高深的学问，由于琴的音色和年代有关，据说杨宗稷先生主要依据音色和木质来断代，在网上浏览了杨先生再传弟子，故宫博物院郑珉中所写的《论唐琴的特点及其真伪问题》，断代涉及制作风格、漆质断纹、音韵木质、腹款铭刻等等，非我这样一般仰慕者所能搞得清楚。但古琴是中国古代人文精神的一种抒发，所以愿意学习一些入门的知识。加之古琴的使用者多为文人雅士，琴上往往会有隽永高雅的琴铭，不通乐理的人，看起来也津津有味。

除去唐琴，展览中的宋明古琴也不少。著名的如谢枋得的“号钟”琴，琴背池上刻名“号钟”，下署“迭山”，池旁刻“东山之桐，西山之梓”“合而为一，垂千万古”。又如“韵雪”，此琴龙池右侧题刻:“达人玄会，于尔寄之，谁属尔和，松间凉飔，希声自然，古今不移，怡神澹漠，游世黄羲，伦清化洽，民物蕃滋。甲辰清和月严澂谨赞。”印文“天池山樵”。可知此琴曾为明代最著名的琴师，古琴虞山派创始人严澂所有。据网上文章介绍，此琴上还有明末名妓卞赛“玉京道人”的题款。

浙江博物馆的孤山馆区包括：1、文澜阁旧址的四库全书展，四库全书的南三阁均毁于太平天国，唯独文澜阁的书经丁丙、丁申兄弟抢救和后来几次补抄而保留下来；2、名为“昆山片玉”的瓷器展，浙江是青瓷故乡，赵宋官窑更鼎鼎大名，可是馆藏品却似乎质量中平，宋官窑竟然没有一件完整器，都是窑址出土的残次品重新拼装的；3、名为“瑞象重明”的雷峰塔地宫文物展，可惜有一半不开放；4、常书鸿纪念展； 5、漆器展；6、黄宾虹画展，因为藏品很多，可以领会他从“白宾虹”向“黑宾虹”嬗变的艺术探索路程，黄以善于用墨著称，晚年的“黑宾虹”作品风格独特，浓墨叠加，能于高度程式化的山水画中独树一帜，有些还隐隐有现代派的意味在里面。

博物馆一旁的浙江美术馆内也有两个展览，都是民间收藏，一是历代画竹，一是汉传佛教造像。