九曲溪一曲右岸有道观止止庵。此地久有道士修炼，南宋嘉定年间重建庵堂，取“止其所止，止观止念” 之意为名。南宋著名道士，内丹派传人，南五祖之一的白玉蟾曾在此修道传法十三年。现有建筑多为新近重建，唯观门系将建阳彭墩村一处乾隆年间的原构移来。此地本山水钟灵之处，规划建筑尚称不俗。道姑款待岩茶，举头可见大王峰。

    在止止庵前拍了一些照片，本来念念不忘的是影像。及至今夜写游记时，发现“止止庵”的名字本身就足以发人深省。查了一下网上不完整的资料，白玉蟾有《止止庵记》，对庵名作了解释：“《周易·艮卦》兼山之意，盖发明止止之说，而《法华经》有‘止止妙难思’之句。而《庄子》亦曰：‘虚室生白，吉祥止止’。是知三教之中，止止为妙。”“止止之名，古者不徒名止止之庵，今人不徒复兴。必有得止止之深者宅其庵焉。然则青山白云无非止止也；落花流水，亦止止也；啼鸟哀猿荒苔断藓，盖是止止。意思若未能止止者，参之已有止止。所得者政，知行住坐卧，自有不止之止。非徒滞枯木死灰也。予特止止之辈也。今记此庵之人同予入止止三昧，供养三清高上天一切众生证止止。止止，非止之止。止实谓止之止而已矣。”

    且不说如何虚室生白，但能止于所止，便是很不易的修养了。