爱的真谛

　　爱情包括三样要素，一是自由；二是自我奉献；三是被爱对象的幸福。

　　所以我们可以说爱就是甘心情愿的奉献自己，为了被爱者幸福而“工作”。
　　爱情绝对需要内心的自由；没有自由，就没有爱情。我虽然可以爱一个人，但是我除了用“爱他”的方法使他爱我以外，绝对无法用其它任何方法使他也爱我。万一我能够用其它的方法使他爱我，那他可能己不会再真爱我了。即使全能的天主，除了以“爱我”来使我以爱还爱之外，他也无法用其它任何方法使我爱他。（这是一种神圣的交换）
　　爱情需要奉献自己；因为不奉献自己的，而只以自己所有的东西给予别人的人，都不算真正意义上的爱情。例如，一个商人可以供给他妻子所需的一切；但是，他却不能腾出任何时间来陪伴她，他并没有真正爱他的妻子。爱是两个“人”之间的事，不能够用其它的任何东西来代替。其它的东西，只能帮助这爱情滋长。缺乏了自我奉献，赠送任何其它的东西，只能使爱情变成一种商业性的交换行为而已。
　　爱情的终极目的，是使被爱的对方获致幸福；所以真正爱别人的人，他的眼常注视对方的需要和要求。但是，对方最高的幸福是使他也成为一个会爱的人，因为这使他的人格到达完满的地步。同时在我这方面来说，除了爱他以外，没有办法使他懂爱，更不能勉强他爱我，这可说是爱的“荒谬”。
　　因为爱情是双方自由的交往。当我奉献自己去爱对方时，无法确知对方是否会利用我的爱情，而不把我当作一个被爱的对象，所以当我向对方奉献和开放自己的时候，基本上是一个冒险的行为；冒着一种使我受伤最重，甚至于死亡的行为。爱情的本身就是一个真实的牺牲。
　　《圣经》金句：天主是爱。天主对我们的爱在这事上已显出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。（若一：4:9）

相信与爱

　　相信是爱的开始，爱是相信的完成。

　　相信不只是理性去了解一个人所说话的内容，而是相信他诚实不欺，相信他会按照他所说话的内容去兑现。所以，人的相信不只是一个理性的行为，而是一个意志的决定。因为我可以完全懂得对方所说话的内容，但是我却不相信他。
　　每一次相信，都是一个冒险。只是所冒的险大小不同而己。
　　在相信中，最大的冒险是相信别人说：我爱你。因为他说这些话，表示他要把他自己完全给予我，至少他愿意如此。同样的，当我对别人说：我爱你，也是一个极大的冒险，因为我要把自己奉献给另外一个人；而相信他会以相信和尊重的态度来接纳我。
　　由此可见，互爱的基础是建立在互信上。如果我不相信一个人，我也不会接纳他的爱，因为我不知道他是否真实的爱我。如果一个人真是爱我，而我不相信他爱我，他的爱在我身上也不会发生任何作用。
　　一个真实的故事也许是最好的说明。

　　在祖国的南部，有一个乡下长大的女孩，父亲早死，母亲改嫁；她从小跟着当农民的祖父长大。但因她天资聪慧，努力用功，最后考上了某名牌大学。她的相貌长得不错，性格也很文静，但却有很深的自卑感。同学中，恰好有一个来自书香门第的男生，他父亲在政府机关中担任很高的职务。他开始追求这个女孩；可是，这女孩总不肯相信像如此家庭出生的男孩会爱上她这样的女孩。所以她开始考验他，要求他作一些自我贬抑和丢脸的事情来证明他的爱。在起初几次，男孩为真的爱她，而勉强自己去作了。可是，时间一长，他因无法使女孩相信而感到失望。因此，在半年之后，他不得不对这女孩说：“我实在没有办法用外在的行为来证明我对你的爱是真实的。如果你不相信我，我也毫无办法。”从此，断绝了和这个女孩的交往。这个女孩以后常常郁郁不乐，更不敢相信任何男孩子对她的好感和爱了。到了大学毕业以后，虽然考上了研究生，但却忍受不了那种不敢相信别人所带来的孤独，终于自杀。这实在是一个不敢相信别人所带来的不幸悲剧。
　　对天主的信仰也是如此。当我不相信天主是慈悲而爱人的，当我不相信耶稣基督是降生成人的天主，他即使疯狂的爱我，他对我的爱在我的身体和心灵上也不起任何作用。因此，耶稣屡次对那些相信他而请他治愈身体和心灵疾病的人说：“你的信德救了你。平安的回家吧！”
　　当我相信天主真是天主时，我开始进入一个无始无终、无限无垠的生命。当我懂得怎样以相信接纳他的爱时，他把我的生命提升到一个永远生活的境界。我的心胸也因此在不断地炼净中而无限地扩展。爱天主而接受天主的爱，能使自己的生命达到极致的境界（如同天父那样的成全）。所以，天人合一常是古今中外所向往的、同时也是最高的生命境界。
　　《圣经》金句：基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础。（弗3:17）