河北省省会石家庄是一个年轻而古老的统市，年轻自不必说，而古老又从何说起呢?水有源、树有根，石家庄这个城市的自来，正如一棵大树一样，树大根深，有主根，也有次根。 

为发展旅游事业，振兴经济，繁荣文化，提高石家庄的知名度，让人们更多地了解石家庄古老的历史没有源渊，笔者对石家庄的根，，进行了初步探索，认为石家庄的变迁历程最早应从封龙山、封龙邑开始。这个封龙邑即现在的元氏县南佐镇封照村一带，原是由此发展为常山郡和常山国，再发展为镇州、真定府，最后形成现在的石家庄的。简要论述如下： 

一、 有关封龙邑的现在位置 

据司马迁《史记》赵世家记载，赵武灵王二十一年(公元前305年) “攻中山……军曲阳，王军取鄗，石邑，封龙，东垣，中山献四邑求和，王许之，罢兵。’’这里记载的四邑中，石邑是现在的获鹿南北故邑村一带，东垣是石家庄东郊的东西故城村一带，鄗是高邑县一带，封龙邑就是元氏县一带地区。也可以说，封龙邑就是元氏县的前身。但封龙邑的邑治，也就是县城地点在哪里呢?目前见到的史料著作均未提及。为解开这个谜，我们考察了封龙山一带的地理环境和地形地貌，综合分析后，初步得出结论。认为：封龙邑以封龙山而得名，其具体地点在现在的元氏县南佐镇以北的封照村一带。主要根据如下： 

(一)从地名称谓上分析。常说循名责实，从地点名称谓上，可 
以发现一些线索。 

封龙邑自封龙山而得名是公元前414年左右，中山国所建。一般来讲，它只能在封龙山附近一带。 

《史记》记载：“赵孝成王十一年(公元前255年)城元氏，县上原。”实际情况是赵取得封龙邑后，封公子元于此，作为公子元的食邑、封地。50年后“城元氏，县上原。”也就是县城东迁五公里，筑元氏县城于这个邑的上原地方，即现在的元氏县故城村(隋代开皇六年又移至今县城)。从此，封龙邑这个名称消失，“元氏”这个称谓始见于史册；至今已有2249年。县城东迁之后，原来封龙邑这个居民点的名字也必然要随之而变。后来这一居民区的名称便由封龙邑变为封照村。为什么变成封照村呢?这一带北靠封龙山，南临北沙河。“封照”，之“封”自为封龙山之封仍然保留，“照”字应释为光照，照耀，阳光。北沙河之阳，也便是北沙河之照。2000多年来，沿用至今。 

(二)从地理位置上分析。上文提到，封龙邑由封龙山而得名，“封”字是祭祀的意思，“封龙”便为祭祀天神和龙王之意。祭祀山川是古代先民们对山川崇拜的一种活动，也是古代宗教的雏形。 

春秋时期所以在此建邑，是因为这一带背靠太行山林，面对华北平原，中间形成浅山区，畜牧和农业都比较发达，东通平原，西过三公寨到井阱、南通鄗，北至石邑，两条通道，在这里形成十字交叉。因其依山傍水的地理环境和水陆交通方便，很容易形成居民聚集点和城镇。至到现在，当地群众还流传着这样一种说法，“先有封照，后有南佐。”南佐是元氏县西部山区的一个大乡镇，也是元氏县西部山区的经济贸易中心。从位置上说，南佐在封照之南，如果说封照即封龙邑的话，那么南佐便是封龙邑南边的辅佐屏障。历经苍桑，南佐之称仍在，可封龙邑之称早已变成封照村了。从南佐村名称谓，也反证了封龙邑的存在。 

(三)从考古方百分析。1989年11月，考古工作者在封照村北发现了商代村落遗址，遗址面积20000平方米，东西长约200米，南北宽约100米。在靠近村庄的遗址南端断崖上可见灰土文化层。文化层厚O．1米，距现地表1．50米深，采集到夹砂灰陶片，红褐陶片?以及石凿，残石斧等。陶片上均饰细绳纹。采集标本中，有一陶圈足残段，外施绳纹，夹砂灰陶锥状器足和通体施粗绳纹的矮鬲足。小石凿通体磨光，刃部完整锋利。石斧为下段，磨刃锋利。 

在此村落遗址附近，又发现了一处战国墓葬群，墓群位于封照村西北约200米处的砖厂处，南边为北沙坷。墓地处在河北岸较平坦的高地上，以砖厂用土场为中心，向东西两方各约lOo米，向北约50米，商积为5000平方米。此处曾出土泥质陶豆、盒、盘、匝等。由此可见，这一带很早便是一处人烟聚集的经济文化中心。初步断定，此处便是当时的封龙邑。

二、从封龙邑到元氏故城 

封龙邑为春秋时期中山国所建，在归属赵国之后发生了重大变化。从政治上说，这里已成为赵国的疆土，从经济上说，处于半山区的封龙县城，远不及平原一带农业生产条件优越。于是赵孝成王十一年(公元前258年)原封龙县城政治经济文化中心东迁到距其五公里外的地方，即现在的元氏县殷村镇故城村一带。就是司马迁《史记》上所记：“城元氏，县上原”，也就是筑元氏城于上原这个地方。这里是山前一片开阔地，西倚常山，东临华北大平原，南北各有一条河从西向东流去。交通，水利都更加方便。土地更肥沃，是农业发展的理想之地。 

一个新朝代的建立，大多对行政区划作一番调整。汉高祖二年(公元前204年)在此设恒山郡，这里既是郡的治所，也是县的治所。吕后元年恒山郡封恒山国，传二代，国废，重新称郡。具体情况如此：吕后元年夏五月，封惠帝后宫子(后宫嫔妃所生子，所谓刘邦的孙子)刘不疑为恒山王。二年后这个刘不疑就死掉了，于是以刘不疑的弟弟刘山为王，更名义。四年夏，惠帝死，刘山被立为皇帝，改名刘弘，就是少帝。这个小孩子管不了什么事情，当然是吕后掌权。吕后在位八年崩。丞相陈平、太尉周勃等大臣讨论后认为：少帝及他的三个弟弟，都不是惠帝的亲生儿子，全部杀掉。迎接刘邦的中子代王刘恒回长安当皇帝，这就是赫赫有名的汉文帝，开创了汉朝文、景、武、昭、宣富强和发展的新阶段。 

公元前197年，汉文帝刘恒即位，为避讳“恒”字，改“恒”山为常山郡，郡治仍在元氏故城村。西汉时的常山郡，计有14l 741户；人口677956人，管理1 8个县，有元氏、石邑、桑中、灵寿、蒲吾、上曲阳、九门、井陉、房子、中丘、封斯、关、平棘、鄗、乐阳、平台、都乡、南行唐。 

汉景帝中元五年(公元145年)，封皇子刘舜为常山王，这时常山又称国，国都仍在这里。刘舜是景帝的十八子，史书称“骄淫之徒”。多次犯禁，屡被宽免。开始，他有一个不被宠爱的姬妾生了个儿子，年龄最长，取名刘税，母子都不被重视。他的王后生子刘勃，立为常山王太子。刘舜姬妾很多，所宠幸的姬妾又生了刘平、刘商，王后却被冷淡。在其病重后，只允许被宠幸的姬妾服侍，王后和太子倒疏远了。按封建社会规矩，医生进药，太子刘勃应先尝药，并应留宿侍疾。但刘勃作不到。直到刘舜断了气，娘儿俩才来，并且不分给刘税财产，仇恨越来越深。太子刘勃继位，更不收买、抚恤刘税，刘税就意见更大。这时景帝死，汉武帝即位，武帝是景帝中子，也就是刘舜的哥哥。他派大臣来视察刘舜的丧事，刘税向使臣揭发了王后和太子的种种不法行为。并且说：刘舜死后六天，王后和太子就不再服丧，太子在服丧期间，私奸，饮酒，奏乐，赌博，并且与女子同乘一辆车在街上抖风，到监狱私看犯人。汉武帝认为问题严重，派大行官张骞验问。太子刘勃藏匿见证人，毒打办案人员，私放囚徒。问题查清后，有司奏请武帝杀掉刘勃母子。汉武帝却说： 

王后不注意小节，遭到刘税陷害；刘勃犯错误，是因为没有个好老师、教育，不要杀他们了。这分明是开脱。有司又提出撤去王号，流放外地。皇帝批准了。这就是史书上的“元鼎四年，废国为郡"。事情至此并没有结束。后来武帝又想到常山王是他的亲弟弟，这样作过分了些，作为善后处置，又封刘舜另外的儿子刘平三万户，是为真定王。刘商三万户，是为洒水王。当时的真定国是从常山郡划分出来的，管理真定，藁城、肥垒，绵曼四县，计有37126户，178616人，这就是真定国的来历。 

东汉时期，常山郡的政治地位非常重要，军事活动频繁，文化成果灿烂辉煌，可以说是常山郡历史上的鼎盛时期。其主要原因，是汉武帝刘秀和他的儿子汉明帝刘庄，与常山郡有特殊的关系所致。公元25年春，当时依附更始帝的萧王刘秀，奉命“北徇燕赵”。此前，更始帝曾封刘秀的堂伯叔刘歙为元氏王。刘秀向河北进军，驻军元氏、平定尤来、大枪、五播取得了胜利。夏季又来常山一带作战。诸将认为更始帝谙弱不明，劝刘秀称帝。刘秀认为时机不成熟，执意不从。行军到现今赵县南部，诸将又请刘秀仍然不允。等别人都退出来，大将耿纯不走，十分恳切地对刘秀说：象我们这些人，背井离乡不顾家庭妻子，跟随你出生入死平定天下，目的成就一番事业，自己也得到好处和地位。你这样不称帝，我们就达不到目的，丧失信心就要离去。谁肯在这里跟着你白吃苦。大众一散，难再复合。刘秀听了十分感动。走不多远驻军部地(今柏乡固城店西南)，众将再三进言。六月已未，三十一岁的刘秀在常山郡鄗县南千秋亭做了皇帝，改元建武。为了纪念他的发祥地，鄗字一分为二，改名高邑，并作为冀州刺史的所在地。东汉政权建立了。史称“光武中兴”，延续了近200年的刘氏基业。 
建武4年刘秀又一次带兵来到元氏，驻扎在元氏县北部，具体说就是现在的万年乡万年村。这一次是来平定渔阳太守彭宠和琢郡太守张丰的叛乱。皇后阴丽华(当时尚为贵人)从行，生汉明帝刘庄于万年村。这个刘庄是东汉比较贤明有建树的皇帝。原来这个村子名为万岁村，后人还建立了汉明帝的始生堂和阴皇后的梳妆楼以表纪念。刘庄作了皇帝后，多次减免当地钱粮征收，以示对父老的关怀。汉章帝(刘秀的孙子)元和三年北巡，到常山郡元氏县舍正堂祭祀刘秀，又到万年村始生堂祭祀刘庄，再次免去元氏七年的徭役。 

当时郡县两级行政机构都在常山郡城。政治地位显耍，必然会影响到文化和教育。常山国，常山郡，．都把封龙山作为山川崇拜的对象，并把与封龙山毗邻的三公山、白石山、无极山当作神山多次祭祀，规模且大，规格且高。元氏汉碑五通，《祀三公山碑》、 《封龙山之颂》、 《无极山碑》、 《三公山碑》、 《白石神君碑》，都记录了祭祀的盛典。这些汉碑，不只为我们提供了许多历史资料，更重要的是显示了我国文字从篆向隶发展演变的过程，有极高的书法美学价值，在中国文字发展史书上有重要意义，对华夏文化的发展产生了不可估量的积极影响。 

汉代郡、县、乡都有三老，是负责教化的官。大约相当于教师或者教育干部之类。志书记载：汉明帝刘庄曾拜李躬为老师，李躬是常山三老。李躬曾在封龙山结庐收徒讲学，学徒遍及全国，影响很大。他讲学的地方就是后来的封龙书院。 

在古典名著《三国演义》里赵子龙的名声家喻户晓，《三国志》载，“赵云字子龙常山真定人也。"也就是说他是常山郡所属真定县人氏，那时的常山郡治在元氏故城。 

东汉时期的常山国，属冀州刺史部，管理l3城，97500户，人口631184。计有元氏、高邑、都乡、南行唐、房子、平棘，、栾城、九门、灵寿、蒲吾、井陉、真定、上艾。 

总之，从赵孝成王十一年(公元前258年)封龙邑从封龙山脚下(现在的封照村)迁到元氏故城，改称元氏县，中间经过了五十五年。高祖三年(公元前204年)置恒山郡治氏氏，这里作为郡国和县级行政机构的所在地前后共657年。东晋安帝隆安二年(公元398年)常山郡治东迁后，这里仍为元氏县治，到隋开皇六年(公元587年)县城又一次东迁到今城。现在的恒山、常山郡国故城，依然存在，在已开放的蟠龙湖旅游区以东两公里处。纵观遗址，五里长的南城墙，露出地面还有三至四米，西南角高出地百五米左右。东城墙南段尚存，西城墙只留下一堆土。北城墙已为平地。300多户人家的故城村座落于此。所有城墙夯土层纹迹十分明显，城墙内外到处是秦砖汉瓦。前几年曾有人捡到“常山长贵”瓦当和“千秋万岁”瓦当。笔者拾到刻有隶书“五’’字的汉砖一块。这些砖瓦械垣，记录着600年的风雨和文明。 

三、从元氏故城村到石家庄郊区的东西故城，再到正定府、石家庄市 

大家知道，三国以后是魏晋。西．晋王朝统一中国后传五代而亡，继而成立起来的东晋王朝偏安南方，黄河以北出现了五胡十六国的混乱局面。4,~349年，鲜卑大将慕容恪攻后赵，占领了常山。公元352年在真定西南十八里筑安乐垒。 

这里有风两件事需要说明。 

其一、东晋穆帝升平2年(公元358年)燕常山大风拔树，根下得玉壁70个，~ffz 73个，光色精奇。壁圭是古代达官贵人配带的美玉，也是祭祀用的供品。慕容恪认为是岳神显灵，下令用太牢之礼祭祀，以求保佑。并派其主薄程疵家到封龙山举行仪式。封龙山西部又名白石山，山上有白石神君祠和东汉光和六年所立的白石神君碑。不知什么原因，是祭祀不慎失火，还是事先有人放火，恰恰在这一天大火烧毁了神庙。于是程疵家在白石神君碑碑文后边的空白处，刻下了“燕元玺三年正月十日主薄释疵家门传白石将军教吾祠今日为火所烧”。当时书刻者是不经心的，却给我们留下了珍贵的资料。当时北方在少数民族统治下，连年战争，石刻文字传世极少。此题刻被后人称为燕秦诸国四品之一。《祀三公山碑》是篆隶相兼。元氏其它四通碑皆是隶，这廖廖一行字，隶楷相兼，接近楷书。这证明了中国文字发展史又前进了一步。 

其二，公元384年，慕容垂在中山(定州)称帝，是为后燕。垂死，其子慕容宝继位。占据大同一带的鲜卑族另一支拓拔氏兴起，公元368年，道武帝拓拔圭称帝，国号魏，史称北魏。国势日强。公元396年占据山西以后，从并州(太原>出发，率大军40万出井陉，与后燕连年大战。战争期间拓拔圭曾登常山城，北望安乐垒，认为安乐垒地名很好，下令迁常山郡于安乐垒。从此作为郡一级行政机构离开元氏迁到真定县内，元氏作为常山郡一个属县。隋文帝开皇六年(公元589年)废常山郡置恒州，唐代又称镇州，以后称郡、称国、称路，称府大都在真定。宋、元、明、清皆然。为了避讳，清朝皇帝雍正改真定为正定至今。 

本世纪初，石家庄还是一个不足百人的小村落。据《获鹿县志》载：“在留营社属石家庄，有街道6，庙宇6，井泉4”。1902年之后，随着交通中心位置的形成，商业、服务业、工业相继兴起，并逐步发展为城镇。1925年并休门等村合称石门市。解放后，始更名石家庄市。1907年，满清政府修建芦汉(京汉)铁路，后来又建正太(石太)铁路。两条铁路在此至十字大交叉，石家庄一跃成为中国北方的交通中枢，产生了历史性的大变革。随着经济的发展，现已成为我国北方重镇。 

1968年省会从保定市迁来，更增加了石家庄飞速发展的生命活力。一个城市的形成发展和壮大，有政治的原因和经济的原因。除此以外，水陆交通是制约城市形成发展的重要因素。有句老话讲：“太行八陉井为首"。在井陉口与中国南北交通大动脉的交接处，发展起一个百万人口的大城市石家庄，也是社会历史发展的必然趋势。综上所述，笔者认为，现在省会石家庄，其前身上溯二千四百年，应属中山国所建的封龙邑。

出处：http://fenglongshan.blog.hexun.com/7918616_d.html  封龙邑的变迁-为省会石家庄溯源寻根