望物忽象
(2024-04-29 16:07:07)
标签：
道纪
恍惚
心物
波粒
认识
|
分类：
文史类
|
望物忽象
莫脱
无状之状，无物之象，是谓望忽。忽望呵若海，其中有象，望忽呵未央，若无所止，其中有物。通过望（观察）可以达到腹中有物，通过忽（思考）可以形成心中有象。望是形而下的唯物主义，忽是形而上的唯象主义，此两者既是波粒二象性的纠缠叠加，又是物质和意识的分水岭。
微希夷，三昧既成，其中有信，先天地生，独立而不改，周行而不殆，其不可至计，故混而为一，其上不攸，其下不忽，寻寻呵不可名，复归于无物，无状无象，随而不见其后，迎而不见其首，执信之道，以御信之有，以知终始。
世之唯象皆自忽中应运而生，心象是知识产权和精神财富的重要组成部分，也是人类社会物象信三产文明的独有标志。象由心设，物因天造，天心工堇，信始乃成，然后能无往而不利，无巧而不成。
古语有云：善用心者，一切艰难苦恨皆成解脱之道，不善用心者，所有富贵荣华都是堕落之因。心乃道之利器，若能科学正确使用，则所向披靡，无敌于天下矣。天才摄心者，长于百万军中取龙象首级，功成之后进退自由，如李杜苏辛，其经书物象披历万世，而名贯古今。
望忽所以，是人们取信天地，象法自然的密钥，为象为物，则信产可期，故精于望忽，通于神明，是为道者的必修之课，不可不深研而细取之。
喜欢
0
赠金笔
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…