把光留住
(2022-12-26 10:03:04)
标签：
清光
慧剑
无明
烦恼
五蕴
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分类：
文史类
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把光留住
嵐水
近读吕洞宾的《太乙金华宗旨》一文，感触颇深，对丹道派的理论和修习大法，我一值持怀疑态度，或许是尚未入门庭堂奥之故。
吾曾对形而上、中和下三种境界做过一番工夫的研究，虽内心服膺，但都是浅尝辄止，没有成胎结珠。想要作究竟文化，必先入道悟道，大成之后方可入世教导众生，否则是妄想邪见，累世遗害无穷。
吕祖开示回光大法，对光之描述，几近于老子对水的认知和理解，故由光之固液气三种形态之变化而来。其劝世歌一节，有：“回光在纯心行去，只将真息凝照于中宫，久之自然通灵达变也。总是心静炁定为基，心忘炁凝为效，炁息心空为丹成，心炁浑一为温养，明心见性为了道。”故道与学互为逆反，取逆法收视返听，还八识之光，则性光之本来面目自现矣。
识与息，断不自断，了不自了，行有间而心不断。在上形世界，它们是引擎和翅膀，是工具和船筏。对其处置态度，总括一句话：始乱终弃。
目的实现了，过程就不必再作计较，这就是万缘放下，身忘心空的境相。了与未了，忘与未忘，终是一体两段，涉及常与正之辩，其节点在乎天选根本元性的孵化，无为而至。
把光留住，说的不是自然可见之常光，而是心中那至高无上之正光，永恒不灭的智慧之光。山河大地，日月蒸明，春和景秀，纯洁清净，美仑美奂。
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