普陀一日

在宁波花园宾馆六点就起了，紧赶慢赶，赶上八点半那一班船。

说是快艇，但是 十六海里还是走了一个半小时，快艇并不快。而且从宁波大榭到普陀岛都算是内海，海水见不得一点蓝，一片混混浊浊的淡褐色，不时溅起的一些浪花，多少泛着一点白。船行左右两向，时远时近都有景物。能够看到南侧一个港口在修的一艘大船；也能够看到北侧远处，舟山大岛沿海的一片高楼。海面如似江面。

下船时已近中午，太阳高照，晒得很。把行李集中了一下，导游即带众人上车去第一个景点，拜南海观音。

普陀岛本不算大，南北最长不过十几里，东西最宽处六七里。岛上公路都修得不错，有公共交通把各个景点连接起来，方便了游人。但是，有一点还想说说，说是公共交通，但却是垄断经营。车型都是统一的，清一色的仿考斯特面包，每车二十来个座位。价格也是统一的，没有几里的路，行程不过几分钟，少则三元，多则六元。爱上不上，反正没有别的车可坐。

三元钱车费，从码头到了第一个景点。下车还有二里多的步行坡路，虽然路够宽，能走车，做了禁行，只能徒步。路边都是一些卖纪念品、小食品、水的小店。走上十几分钟就到了南海观音鎏金造像的景点。按正常的套路，导游先讲了讲一讲“故事”，介绍一下景点的情况，包括观音如何显圣之类，然后确实一个集合的时间，放大家自由活动。

普陀通往景区的人行道上，总有一些雕刻有莲花的大方砖。记不得导游讲的是让踩，还是不让踩，看到不少人特意“脚踏”莲花，也学着游人，特意踩一踩，粘一粘仙气。进了观音像的景区门走不远，越过路边的树冠，就能看到了金光闪闪的佛身。观音的造像很是高大，很有气势。坡路是东西走向，行走不远，向右转，一处高台尽显了开阔。由南向北望去，在千余平米的高台尽头，两层的基座之上，高高的，金灿灿的一尊观音像。观音金身微向前倾，头略低，目微张，面向南方，面向大海，面向跪拜的信徒。观音左手平托于胸口，右臂轻垂，前肘上抬，右手半合着掌，迎向前方。细观其像，在招唤，在安抚，在劝诫？虽不解其意，善，应在其中。

高台起端有一个三开的石牌坊，不远处有上香的香炉，一个很大的铸铜供案，还有跪拜用的木制跪枕（不知应该叫什么，暂叫它做跪枕吧！），游人之中不少人在上香，也有不少人排队等着跪拜。造像的座基，其上下两层，都开做了堂室展厅，堂室中心是上下贯通的圆柱体的座基，上一层堂室展出了不少人供养的鎏金造像，还有一些佛教故事的木雕壁画，下一层还有观音像捐助人的名册。别人的提示下，在捐助20万元人民币的名册之中看到了赖昌星的名字。在两层基座的入门处，都有身着黄色和尚服的和尚在收捐助款。很是认真，不管多少，每一笔都认真记录在账。信徒们也很是虔诚，多数人捐助是一百元，也有几百元的，个别人是少一些。

时间很是紧，照了几张照片，在跪枕上拜了三拜。就赶紧下山了。

急匆匆地赶到了宾馆。安排住进普济寺边上的一个小宾馆里，二星级，也算干净。想到走了一路，一身的汗，想冲一个凉。不想真凉着了，这个宾馆（据说整个普陀岛上），白天是不供应热水的，冲了一个凉水澡。

下午的行程是去普陀岛的北面，去登“佛顶山”。登车前往，不远的路又是六块钱。下车不远即见一木制长廊，沿坡修建，几十米长，尽头就是索道缆车登仓之处，索道并不长，但听说票价不便宜。

山并不很高，不过几分种就到了“佛顶山”顶。走到一处影壁，看到左右通念的“佛顶顶佛”四个大字。记得导游在此介绍了字是何人所留，但是未曾记得何人是谁。不管是谁，字确实不错。山顶的寺院，香火也是很旺，游普陀山给人的感觉是各个寺院的香火都很旺，香客南来北往着实不少。在这座寺院里还看到几位做法事的，有六七人。一位年过六旬，身着青色罗缎衣褂的女士站在中间，左右两人为其上下摇扇，另有几人闭目合掌站在身后，另有一位妇女则跪在侧后，闭目合掌在哭泣。中间的女士闭目站立，很低声地或唱或念，有些语句似乎还带着韵白，双手不时做着各种手式。听不懂，也看不懂。

俗话讲，上山容易下山难。从佛顶山往下走，有些累。导游曾提醒过，说下山要走一千八百多台阶，询问用不用再坐缆车下去。谁都没有当回事，一千八台阶算得了什么？可是真走起来，特别是有一段很陡的台阶，蹲得小腿肚子酸酸的，走了不远自然就慢了下来。路上也有几处值得照像留念，如海天佛国几个石刻大字。下到山根，已经落到了队尾。

法雨寺前，有几处景儿很有特点，放生池，石拱桥，背衬着几棵大树，算是一个景。还有的景儿是别处难有的。印象最深的是古樟，成片的古樟。古木参天，钟声禅院！在深绿色的天蓬华盖庇护下，一处黄墙黑瓦寺院，再配上晨钟暮鼓，闭目细想，也算是一种仙境吧！法雨寺是从东侧开门的，进到法雨寺里，南墙下一处砖雕的九龙壁。北京琉璃的九龙壁都看过多少，这一处算不上出色，没有太过意地观看。越过一进的大殿，进到二进，高台阶上有一处玉佛殿，很是挽惜，有些晚了，管理人员已经给大门落了锁。拜是不能了，只能从窗格里看一看玉佛。

在法雨寺的前院里，有两尊三层的八面砖塔，一位老僧人在围转着一尊塔在祭拜。还未到近前，老人就停下来招呼着跟着他拜，要求每一格一拜，拜上三圈。佛并不懂，但善与诚总是应该有，跟着老人拜了三圈。老人讲了讲这尊塔的经文含义，讲了讲拜的意义。老人山东口音略重，而经文虽是汉字，却是音译的梵语，也没有太懂，大约知道是超度故人的。

当日最后的一个景点是普陀山最重要的寺院，普济寺。到了普济寺时已经下午五点多了。寺院的格式应该说都差不多。普济寺给人印象深的似乎正是导游所讲的，有清帝的题碑，有清帝应允而用的，帝王才能用的黄琉璃瓦大殿。琉璃瓦的大殿气势宏伟，院子里的古樟树更是显得厚重华贵。临出门时，在一棵有几百年树龄的香樟树前更是见到了一幅难得的境像。几只灰松鼠在樟树上窜上窜下，近距游人不过两三米。时而上窜下跳，相互戏耍，时而后腿撑立前爪抱食，捡食树根处游人丢去的小食品。引得游人不停地照相，而小松鼠并不见生。众人称，松鼠天天听佛，也似得道了。

晚饭过后，几个同伴提出去百步沙看一看，再去吃普陀岛的海鲜大排档。百步沙距普济寺没有多远，大排档并不想吃，海边走一走也算是一个节目，就算是遛弯。从宾馆出来几百米的路就看到了百步沙。站在一个小餐厅的露台上看下去，百步沙不宽，进深也不长。也许是天太晚了，海滩上人并不多，更是没有见有人游泳。试着从露台上走下，因为穿的是一双皮凉鞋，再小心也还是要进沙子的，索性把鞋袜都脱了，光脚在沙滩上走一走。刚从台阶走下来的一段坡路，感觉沙子很是细软，听说是人工铺就的，沙很细，踩在脚下，软软的很舒服。正值退潮，走到海水浸过的那一段的时候，感觉沙滩很硬，略有硌脚的感觉。没有去趟水，因为沾了水，沙子会粘在脚上，又没有地方洗，路上就看到不少人，光脚走回了宾馆。路上并不会有什么划脚的玻璃之类（这点要说，整个普陀岛，路面都很干净整洁）但是光脚走柏油路和石板路并不舒服。

坐在海滩上的时候，天已经全黑了。海滩上三三两两地也就那么十几、二十个人。灯光从小餐厅的露台上照过来，晃晃地看着一些小孩和几个“疯丫头”在追逐、跑动。小餐厅搭出的一个台子上，有一些人在唱卡拉OK。几位男士，一位接一位，“鬼哭狼嚎”一样的在喊叫，既和不上拍，也走调，全然听不清楚唱的是什么。有一对女士接过话筒，似乎是在唱歌了。像是一首节奏感很强的曲调，唱得很起劲，因为是很浓的南方口音，自己对于歌曲又太生疏，也不知道人家唱的是什么。

虽是伏天，从海面上吹过的风，带着浓浓的湿气，打到身上感觉还是有些阴，不舒服。几位同伴还没有尽兴，自己已经有了倦意，执意之下回宾馆休息了。

次日，早饭过后，导游询问，有多少人想去游当日上午的景点。因为还是要登山，内容也不过是庵、寺，响应的人不多，凑了十来个人。

出宾馆后门，沿着被高大的树冠遮影下的小路，一路前行。普陀的早晨，温度不高，很是凉爽，路边都是几十年，甚至百年以上的大树，有樟，有柘，还有一些北方少见的树种。在很多古木根处，都可以看到供养人的名牌，其中还有一些知名人士。佛有人敬，佛家的树也有人养。在宾馆不远处曾见过一树粗大的黄连木，生于路边不远。根起不高（不足一人高），即横问于路，既如“请安”，又如“问候”。

出行不远开始爬山。路遇一块斜贴着山形的大石，上刻有一个丈余的心字，引得游人留影。山上还有几座庵，听导游讲，格局大致，并不特别，也就没有进去。上山的路上，曾遇尼姑（不知如此称呼当与不当），或者叫剃度出家的女僧人，结队下山读经。同伴刚拿出相机，僧人齐刷刷地打开了折扇或抬起的手臂----折扇和长袖挡住了面颊。对付游客这种不礼貌的好奇心，她们可能已经习惯了。其实这些出家的女僧人，相貌并无特别，也都是很一般的人。也许生活规律，压力又小，营养不错，所以显得微胖。

登山很热，但走在山脊迎风的一面，海风吹来很是清爽。从山上顶向下眺望，景色很美。远处另一岛上的机场清晰可见，近处海边军港停靠的一艘海军巡逻艇及军营，运动场里绿绿的草地和红色塑胶跑道都历历在目。而环视整个普陀岛，则是一派葱绿。

到山顶意在看两块石头，磐陀石、二龟听法石。二龟听法石在于俏、形象。侧面的剪影很是传神。而磐陀石则生得神奇，一块硕大的石头，翘翘着横落于另一块石头之上，显然不是一体，但是又是何人所为呢？懂地质的人都知道，冰河所为。磐陀石上有几处石刻，字厚重而有功力。

下山走的是另一路，似乎是从西面下的山。山下有一片楼房，还有一片街市，普陀区的管理门部也在这条路上。还看到了一处宾馆，环境比之我们所住的宾馆好了不知多少。由西向东横穿有二里来路就回到了出发时的小路。

回到宾馆，匆匆收拾行李，赶上了十一点的快艇，登船回宁波大榭。从登上普陀岛，到再次登船，二十五个小时，可以说是匆匆的一日。

普陀岛十几平方公里，处处是禅院寺庙，雕像石刻也都是善言佛语，如他人的题字“海天佛国”，旅游即是拜佛。到普陀，只要报着诚心、善意，即便不是去上香，也算是去敬佛了。