早闻其名，是一部反映台湾土著故事的电影。

开始看这部电影时，感觉到的是不爽：听不懂的语言、山林茂密的植被、台湾原住民的装束与野性、部落之间的仇恨争斗。

接着看下去，是压抑和不解：日本人凶狠的迫害、部落之间互相仇视、赛德克人愤懑的眼神、激烈的冲突贯穿着全部画面和情绪，十分压抑。遂生出些许反感情绪：想说什么呢？没完没了的仇恨？压抑后必然爆发的杀戮，复仇与同归于尽？ 

再看下去，人性和普适的矛盾冲突显现，迫你思索感悟、激励的力量开始出现。人生的竞争无处不在不是吗？矛盾冲突中的胆量和力量从何而来？不可调和的激烈比拼的目的与后果究竟是什么？生存现实与精神境域的较量震撼人心！

 　　　　

在现实中年青人的矛盾：

一个赛德克青年读书成功了做了日本人的警察，内心的矛盾，死后是要进日本人的神社，还是去我们赛德克人的祖灵之家？年青人在剖腹自尽时，同伴鼓励道：

花冈一郎：“二郎，我们到底应该是日本天皇的子民，还是赛德克祖灵的子孙？” 花冈二郎：“一刀两断吧！一刀剖开你矛盾的肝肠，哪边也不要去了，做一个自在的游魂吧！”

原始与文明冲突：

如果你所谓的文明是让我们卑躬屈膝，那我就让你们看一看野蛮的骄傲！……达奇斯，你这个从来不想了解自己民族的子孙给我听好，‘赛德克·巴莱’可以输掉身体，但是一定要赢得灵魂！！”

生命与精神：

 “用生命去换取图腾，那用什么来换回这些年轻的生命！！” 莫那·鲁道：“骄傲！！”

女人参与战争的方式：

经过近一个月的激烈对峙，抗日族人死伤惨重；赛德克妇女此时为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，纷纷先行上吊自缢；残存的男人们则在脸孔纹上赛德克记号，誓死抵抗、宁死不屈。

胆量的历练：

莫那·鲁道：“十五岁那年，我第一次出草，我也紧张胆怯、手脚发抖，但是我的眼神如箭！挥下敌人首级的瞬间，我忘记了什么叫做害怕，因为我知道我将作为勇士回到部落参加欢庆的酒宴，因为我知道从今以后部落里的男女老少都将尊敬我的勇猛！可是这次不一样！今天我们虽然成功血祭祖灵，取得了走过彩虹桥的资格，但是我们接下来要面对的不是酒宴的欢庆，而是选择死亡的方式！早在起事之前你们就知道这种结果了，不是吗！孩子们，别急着害怕！你们今天表现得很勇猛，祖灵们一定都看到了。但接下来要面对的才是真正的战斗，是要让异族人吓破肝胆的战斗！森林的祖灵鸟正驱赶着吃腐肉的乌鸦，水汽后的阳光只会让彩虹更加艳丽。孩子们啊，不要害怕，祖灵会肯定我们是守护猎场的好战士，你们手上的血痕就是印记，你们已经是赛德克巴莱了！！记住，一定要保持骄傲！我们要一起通过彩虹桥！”

即使如此，充斥整部电影的仇杀、砍杀、枪杀、自杀等等血腥场面，依然让人感到太多的杀戮残忍而不寒而栗。

把视死如归看作是一种精神激励，其意义可掩饰一些种对生命的不敬；旦愿人们在电影中看到的了精神而非杀戮本身，阿弥陀佛。

 
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