今天看钟汉良主演的《火线追凶》（悬疑侦破的题材，老上海的背景，又有汉良，当然不能错过），剧中场景很熟悉，很多是在经常拍年代戏的车敦影视基地拍摄的，重现了二三十年代的老上海。

没想到的是，第一集《血色刀锋》在结尾的时候，给我带来另一个意料外的收获。是在案情渐渐明朗，只是凶手留下的一串数字不能破解之时，释小龙扮演的实习探员韩非忽然想到是地点暗示，拿出一张当时的地图（原来数字代表的是案发地点的经纬度），韩非提到的地名里有‘八仙桥’、‘静安寺’。。。等等，八仙桥！这会不会就是妈妈说的那个老地名呢？来上海以前就一直听妈妈说，她的祖父本来是上海的商人，30年代抗战的时候逃难，一火车皮的货物都被日本鬼子炸飞了，又和他儿子（也就是我外公）失散，不久就抑郁而终了。我外公逃难到了重庆，妈妈就是在重庆生长的。后来外公想重回上海，一直没能成行。

    妈妈说，当时祖父就是在上海叫“会仙桥”的地方，我一直记在心里，来了上海以后妈妈问我知道是在现在的什么地方了吗？我查过，会仙桥是重庆的一个地名，上海没有，甚至问了老上海人也说不知道。今天看完《火线》第一集后，我立即网上搜索，查到了原来八仙桥是上海老地名，指的是今金陵中路、龙门路、永善路一带。曾是上海特别热闹的地段，1917年后发展成为老上海的商业中心之一，还有一篇硕士论文《近代上海八仙桥城区之嬗变（1860—1949年）》专门探寻八仙桥城区形成与发展。现今还有一家公司位于福州路567号叫作八仙桥贸易商行（呵呵很古董的名字，一听就延续了民国时期的风格）。。。原来是妈妈记错了，现在终于解开这个疑惑了！一了夙愿。

    对当时的历史人文产生了兴趣，又找到几篇文章，有《我的上海往事:走到八仙桥》、《我的八仙桥往事》等，还找到了一位上海老先生的博客里记述了那个年代的十六铺和八仙桥的历史、人文，还提到袁牧之、赵丹、魏鹤龄、钱千里、郑君里、聂耳、鲁迅、徐志摩等文化文艺名人，当时的基督教青年会也设立在这里，据说聂耳的《卖报歌》就是在这里创作的。博文还配有如今已变迁的现代都市面貌的图片（链接如下http://www.17u.com/blog/article/26688.html ）
    自延中绿地建成后，上海八仙桥就成为历史地标，已经没有历史建筑来见证。但是以后每当我再走在这熟悉的地段时，绿地、上海音乐厅、嵩山电影院，看到这些现代建筑，我脑中会不会浮现出当时的老上海街景呢？。。。车敦的一个副导演哥哥正在《上海往事》的剧组，讲的也是旧上海商界的故事---我喜欢这样的剧名。

简介：19世纪下半叶，随着租界内居住人口的增多，这里开始出现由小木屋组成的菜场，许多摊贩运来各种副食品，生意兴隆，菜场周围空地也逐渐热闹起来了，有人在空地搭起了简易戏台，邀请江湖戏班演出，引来大量观众。1900年菜场附近建成了敏体尼荫路(今西藏南路)；这里的交通要道地位逐渐开始显现，沿街的商铺也逐渐增多，以菜场为中心的老区开始形成，因为附近的周泾上有一座八仙桥，所以该地区被大家俗称为八仙桥。1917年八仙桥东北面开设了著名的大世界游乐场，接着恩派亚大戏院、黄金大戏院、南京大戏院、恒雅甬剧场等相继在附近建成，极大地刺激了八仙桥地区的繁荣与发展。大小饭店星罗棋布，各种商店鳞次栉比，由此，八仙桥发展成为老上海的商业中心之一。　

    上海开埠前，八仙桥地区，坟田浜溪交错，大部分属于潮州山庄。境内有自然村落错落散布，间伴寺观、祠堂、殡舍、茔冢，呈现一幅田野写真。清道光二十九年(1849年)，八仙桥的东部(周泾浜的东岸)被划入法租界。近代化因素逐渐影响到该地区，使乡村田野开始变化。1900年法租界向西扩展，八仙桥地带全部被划入租界。法租界的扩张，引起了八仙桥地域范围的扩大。法租界越界道路的修筑、近代市政出现，推动了八仙桥的城市化进程，促使了八仙桥地区农村社会因素向近代城市化的转型。20世纪初,以“华洋菜场”为中心的八仙桥区片开始形成，1917年大世界等一批公共娱乐场所相继出现，周围一带开始繁荣，带动了商业的日渐繁盛，出现了大世界区片，引起了八仙桥社会生活的变化。八仙桥地域范围有所缩小。为了和公共租界竞争，法租界当局对上海市面流行的‘烟、赌、娼’施行‘驰禁’政策，有意采取‘以毒攻毒’、‘以华治华’之策，将居住在八仙桥的帮会人物黄金荣等人招入巡捕房，纳入租界。

PS：《火线》中钟探长所在的巡捕房就是法租界的。