在龚滩古镇，清晨看乌江岸的山峦烟雾缭绕，白天路过古镇人的闲适慢生活，晚上除了感受古镇夜色依稀朦胧的魅力之外，还可以到西秦会馆欣赏《梯玛古歌》。或者说住在了龚滩，《梯玛古歌》是不得不看的。《梯玛古歌》被称为是“研究土家族方方面面的百科全书”。

龚滩的夜，黑得纯粹，静得自然

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龚滩古镇，虽然近年游客渐渐多了起来，我来到之时，还有一群学生模样的孩子集体来写生，但到了夜晚，夜色降临，少了都市霓虹灯污染的古镇，黑得特别纯粹，那古香古色的红色灯笼，把古镇装点的梦幻朦胧，远离喧嚣，拒绝都市灯光的斑斓，而这里的人们，也在过着很悠闲的生活，打打牌，围围观，悠闲自在。

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西秦会馆在龚滩古镇三条主路中间那条的偏南方向，在这个石板路上，西秦会馆是为数不多，看上去威武庄严的一户，要从石板路走较陡的楼梯才能上到会馆的舞台，《梯玛古歌》晚上就会在这里上演。

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《梯玛古歌》是以非遗项目为主要内容的旅游文化表演，其中包含了酉阳的民歌和古歌，面具阳戏、酉阳耍锣鼓、上刀山、薅草锣鼓、踩铁铧等国家级和市级非物质文化遗产项目。在演出中，这些很原生态的表演，为人们描绘着酉阳土家文化的博大和璀璨。

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在演出的开始，我们就注意到在舞台的旁边有一个由刀子组成的高高的架子，想必这就是上刀山。开场不久，表演者果然表演了，令观众提心吊胆而又惊呼的上刀山表演。表演者赤脚勇敢地在刀刃上爬上，在最顶端时还吹响了牛角号。

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面具阳戏主要流传于酉西一带，最初由“傩愿戏”演变而来，距今已有几千年的历史，是中国最古老的民间戏剧。阳戏剧目繁多、曲牌丰富、唱腔独特，因在戏剧、宗教领域具有宝贵价值，被学者誉为中国戏剧的“活化石”。2007年5月，《面具阳戏》被列入重庆市第一批市级非遗名录。

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主持人在面具阳戏表演结束后，向我们着得介绍了表演者，都是年岁很大的传承人，有的年纪已六七十岁，还在为非遗艺术贡献着自己的能量。面具阳戏是酉阳人民千百年来在民间民俗活动中表演的一种原始戏剧，因剧中戴木质脸壳而得名。

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酉阳民歌是酉阳土家苗汉等各族人民在漫长的生产生活实践活动中创造出来的丰富多彩的歌曲形式。2008年6月7日，酉阳民歌与酉阳土家摆手舞一起，被国务院列为第二批国家级非物质文化遗产名录。薅草锣鼓，俗称“打闹歌”。是一种独特的民族民歌艺术形式，演唱时遵循既定的程序，开始唱“起号”，中间唱“花号”，休息时可唱“打情骂俏”的山歌，结束时唱“刹号”。旋律优美，节奏鲜明，是国家级非物质文化遗产《酉阳民歌》中劳动号子的典型代表。

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在表演将结束之时，热情的土家人，端起醇香的米酒，走向观众，真诚地献给远道而来的客人，并在将至结束之时的欢庆，邀请观众一起在场地中间随着节奏跳起来。

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酉阳古歌属巫文化范畴，是土家族巫傩师(梯玛)在法事活动——祭祖崇拜，祈求丰产和驱邪还愿活动中吟诵或唱诵的文辞，风格诡谲，大约有6000年历史，其源头可以追溯到上古时代的巫歌，是劳动人民长期积累的自然知识和社会知识的总汇。“梯玛”所唱祭词称为“梯玛神歌”，是《酉阳古歌》的重要组成部分。而“梯玛”是土老司的土家语称谓。是土家人信奉的本民族“巫师”。2011年5月，《酉阳古歌》被国务院批准为第三批国家级非物质文化遗产名录。

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观赏完《梯玛古歌》，龚滩古镇的夜色更深了，也更悠静了，天空有着飘起细雨，走到染湿的石板路上，还被刚才的演出土家特有的文化所震撼着。而龚滩的人，还在过着属于他们的古镇生活，门不闭户，开着门敞着窗，仿佛这个世界就没有距离感，我想这也是我们喜欢古镇生活的最大理由吧。夜色深了，明天龚滩可能还会伴着云雾如仙镜般开始，但我依旧不愿结束旅途而离龚滩而去。