袁仲一在《秦始皇陵兵马俑研究》一书说：“一号坑出土1087件俑的上衣之中，有红色衣88件，紫色衣52件，绿色衣118件，天蓝色衣16件，白色衣2件。”王学理在《秦俑专题研究》一书上，也指出：“组成秦俑军事序列的诸坑俑群，以三号坑陶俑的颜色保留较多。其所涉及的色阶，计有朱红、玫瑰红、粉红、桔红、紫红、粉紫、深兰、珠宝兰、石绿、赭、深赭（褐）及粉白等十三种。1977年第一次发掘时，刚刚出土的陶俑，色粉绚丽，鲜艳如初。”在刘占成撰写的《秦俑战袍俑》一文之中，也说过：“秦俑战袍的颜色，统计有朱红、枣红、粉绿、天兰、粉紫等色，其中朱红、粉绿的比例最大。”

为什么在象征秦始皇驰骋千里、南征北战、抗击匈奴，能够百战百胜，建立的这一支威武、强大的正规军，竟然连最起码的服装，都没有统一颜色和式样的呢？在文物出版社出版的《兵马俑一号坑发掘报告》中，对于秦朝军服队装的制作、颜色，是有如下这种说法的：“秦俑的服色是秦军真实形象的反映。而秦军士兵的服装是自备的，这种自备服装不可能有统一的规格、服色，秦军的服制应和普通平民的衣服近似。就是说，秦朝军队并无统一的军服和统一的服色。……秦王朝还处于封建社会初期阶段，奴隶制的一套等级制度已经破坏，然而封建的等级制度尙不完备，因而在服色上并无严格的限制。”

    袁仲一的《秦始皇陵兵马俑研究》一书中告诉人们：“兵马俑坑出土各类武士服装，官长和士兵的衣服颜色，没有等级的区别，士兵的服色也没有统一的规定。士兵的服装不是军服，而是常服，因为秦军的服装是自备的。湖北省云梦县睡虎地四号秦墓出土两件秦木牍家信，是参加攻打淮阳的秦军士兵黒夫和惊兄弟两人，向家中写的要求寄送衣服和钱文物出版的的家信。”另外在张占民的《秦俑坑年代考辨》之中，也说“关于秦武士服装来源问题，云梦木牍两封家书有记载，可见秦士卒服装是自备的。秦俑塑造的士卒形象来自全国各地，而各地的服色各异，因此服色杂乱的特点，是完全合乎情理的。”

    秦俑馆考古学家刘占成，在《秦俑》的电视节目中告诉人们：“秦朝的军服都是由老百姓自己准备，这些自备军服的颜色，自然不可能是统一的，军衣的颜色如何，关键就在于农家能够染什么颜色的布，在于各个不同的农家，哪种染料多，哪种染料少，反正有什么么染料，就染什么布，由于大多数老百姓缺少黑色染料，这大概就是秦俑身上没有穿上黑衣，而只穿着大红大绿衣服的一个直接的原因？”从他讲话的内容来看，说得有板有眼，一环扣一环，显得很合乎逻辑，也很有条理性。其实，刘占成说来说去，是要告诉人们在秦始皇时期全国各地的农村中，自己是很难找到黑色的染料去染成黑布的。

袁仲一在“秦俑及彩绘文物保护与研究国际研讨会”上，还直截了当地宣称：“秦国军队没有统一的军服，士兵的服装要自备，服装颜色各随所好，秦国的三大兵种步兵、车兵、骑兵，并没有统一规定的颜色要求。”国家正规军的服装，都要由农家自备的说法，是不靠谱，是荒唐到极点的。秦始皇军队连基本服都解决不了，军人战场上还能够奋不顾身，去冲锋陷阵，去英勇杀敌，还能够具有所谓的“公战精神”，才叫咄咄怪事呢！难道秦人立国几百年时间内，军人穿的衣服，不管冬衣和夏衣，要由家乡家人，自己买布、自己染布、自己缝制、自己寄到军中来？难道秦朝自始至终没有统一军服可穿的？

一支正式军队，如果没有统服装，怎么区别军人和非军人？一支正式军队，穿得五颜六色，花花绿绿，与普通百姓有什么差异？军队南征北战，东讨西杀，驻无定所，士兵衣物由邮政运送不可能，由军中派员索取更匪夷所思，更是绝对不可取。实际上，一个国家正规军的服装，要由农家自己去准备布料、自己裁剪缝制、自己设法邮寄，这在几千年来的中国军事史上面，是一件绝无仅有的事情。如果一个国家，不能为自己的军队提供必需的、起码的服装，它还能称之为国家吗？一个国家几百万军队所必需的服装，如果要由农家自己来负责提供的话，这一种做法的合理性如何，可能性如何，操作性如何？

试想一下：如果秦军的服装，布料由农家染色，由农家裁剪，那么问题就出来了：军服的式样、种类、尺寸，难道是由农家决定的？有的士兵家里有人，可以自备军服；有的士兵前几年家里有人，后来亲人不在了，那么前方士兵的军服，应该由谁进行操办？秦军不管在什么地区作战，家人要按不同季节，将衣服寄到军人手中，上百万军队的军服，要寄往军中是能办到的吗？部队的流动性太大，说走就走，军人不可能向家人提供固定的邮寄地点；家乡与军队驻地，不可能建立起一条畅通无阻的、可以运送军服、布料的邮寄通道。古代各地的驿站，只用来快速传递官方文书，不为普通军人传送生活物资。

人们应该化一点时间和下一点功夫，对于袁仲一等人提出的“军服自备”说法的来龙去脉，进行一番认真地梳理才对，因为这是一个非常严肃的、丝毫也不能马虎大意的问题！如果军人没有统一的军服，那么在作战过程中，不仅很难分辨敌我，往往还要误伤自己人。土地革命时期井岗山根据地的红军、二万五千里长征中的红军、陕甘宁边区根据地的红军，条件再艰难困苦，都还能够穿起统一缝制的红军军服，难道秦始皇拥有的军队，连统一的军服都不能供给吗？不要忘记袁仲一等人一直声称，只有秦始皇有这么大魄力、这么大财力，建造这么大的俑坑，意思是塑造8000多个陶俑，那是很耗费财力的。

人们要问：秦始皇有钱去塑造穿着彩色衣服的泥人，就不能给真正的秦军活人，分发几件用于作战的军服吗？塑造制作秦俑的代价，远比缝制实用军服高得多，麻烦得多了：制作秦俑，先要选好原型，量好尺寸，运来上好粘土，组织专业雕塑人员，按真人的大小尺寸，先制作泥坯，再从头到脚进行外形塑造，等泥俑完全干燥之后，上身下身要用各种颜料，分别进行上色，最后要推进特殊的窑体内加以焙烧。如果把这些功夫、这些钱、这些颜料，用到购买实用的军服上，还不知道能够解决秦军战斗部队多少的军服供给问题呢？还不知道要让多少万的秦军士兵，免去从家乡千里迢迢寄送军服的苦恼呢？

秦俑馆考古学家一直坚持，秦军军服由农家自备的观点是不值一驳的。其主要理由是，秦朝监狱所有囚徒的服装，都是由国家统一发放的。在1975年出土《睡虎地秦墓竹简·效律》之中，对都秦代各地监狱囚犯服装发放办法，就有非常明确、具体的规定：“囚衣发放时间是，夏衣规定从四月到六月底发给，冬衣的发放可以跨年度，但规定记在下一年度的帐上。与此同时，对于囚衣的衣料，也有相应的限制，比如做围布一条，限定只能用粗麻三斤，凡超过限定之数，必定要受到处罚。衣服与麻织用品，一定要凭证领取，在每个年度年结帐之时，必须将凭证连同帐簿一起上报，由上级单位据此进行审查。”

在秦朝的《金布律》中，更有“囚有寒者为褐衣。为布一，用枲三斤。为褐以禀衣：大褐一，用枲十八斤，直六十钱；中褐一，用枲十四斤，直四十六钱；小褐一，用枲十一斤，直卅六钱，以律禀衣”的记载，这里说的意思是，秦朝囚犯的号衣是粗麻布做的，而且要染成统一的颜色。以上材料充分说明了，在秦朝监狱中服刑的囚徒，每年所需的夏服和冬服，不需要由囚犯从家乡间邮寄到狱中，而都由官方进行统一发放；囚衣用料的种类、数量、尺寸、染色，都由官方按统一规格、标准、式样统一制作。所有这些囚衣，都是在官方服装工厂中生产出来。监狱中所有囚犯，只要凭有效证件，到指定地点按个手印就能领到了，就解决问题了，要知道这是秦代囚犯享受一项基本福利。

秦代囚犯是什么人？秦代囚犯都是犯有秦法规定而被正式定罪的人，或者是在秦始皇进行统一战争中，从战场上俘获的敌方士兵。看到了吧：这些囚犯，这些被俘虏的敌国士兵，在他们服刑的监狱中，不愁吃、不愁穿、不给家里人找麻烦。人们再回过头来看看袁仲一等人坚定认为，衣服要由家乡做、家乡寄，不然就没有衣服穿的秦朝的正规军。历史真的被颠倒过来了：秦王朝在前方奋勇作战、拼死打仗的正规部队的军人待遇，竟然不如在秦朝监狱狱中服刑的各种囚犯。按照袁仲一秦朝“军服自备”的说法，人们都看到：秦军的基本待遇，比朝廷其他囚犯，都差得多、低得多、难以忍受得多了。

秦朝《金布律》律文规定，在咸阳及各县服役的囚犯，可以凭券去领取衣衫。吉林大学于洪涛发表文章说：“睡虎地秦简规定的免費发放衣物对象，主要是刑徒或与刑徒身份类似的人。这是一种国家配给制度。因为这些人没有固定经济来源，国家为保障这些人的生存，需要实行衣食配给的制度，发放的衣食是免費的。汉初的张家山《汉简·二年律令》中，也有类似规定。”对于刑徒必需的衣物，都由国家全部包揽下来，有专门的作坊染布，有专门的工厂进行制衣，有专门的机构来负责发放，一切都按统一的规定办事。难道这一切不该用到为秦朝军队制作统一颜色、统一式样的军服加工生产上来吗？

中国历史上不可一世的秦始皇，竟然被秦俑馆考古学家，描绘成是既无钱、无力，又无法为在前线浴血战斗的军队，统一发放最起码、最基本的军需物品的人。让人感到当这个极其窝囊的皇帝，实在太不称职，太没有权威、太没有魄力了。过去袁仲一等人，总是将秦始皇的才能、权威、治国理念，说得天花乱坠，如今没有在秦俑坑发现一件“黑衣”的情况下，又要维护秦代“衣尚黑”制度的正当性，于是硬着头皮编造：秦王朝“衣尚黑”制度，“只适用于高层，不适用于军队，不适用于普通老百性”的谎言，难道秦始皇所颁发的政令，从来也是出不了咸阳宫的。否则怎么会出现这一种尶尬现象呢？

因为“衣尚黑”是秦朝的王令国禁，穿着鲜艳彩色军服的士兵，根本就与秦始皇时期没有任何关系，俑坑也不是秦始皇的陪葬坑。秦俑考古学家，既然要认为秦俑是“秦始皇的陪葬品”，要坚持当年秦俑“定性、定名”的正确性，就一定要以“秦军服装由农家自备”的说法，去认定秦朝正规军，不向士兵提供统一式样、统一服色的军服，进而为秦俑坑士兵穿着彩服进行辩解。如果“秦军服装自备”的说法能够成立，袁仲一等人对秦俑“定性、定名”的结论，当然是完全正确的，如果“秦军服装自备”的说法不能够成立，那么就说明了当年袁仲一等人对于秦俑“定性、定名”的结论，就是完全错误的。

严峻的现实，摆在秦俑馆当家人的面前：如果还要一意孤行地坚持“俑坑是秦始皇的陪葬坑”的定性结论，还要顽固地认定“秦朝士兵服装，是由农家自备”的错误观点，就一定要向公众解释清楚，为什么秦朝监狱刑徒的服装，都有统一的式样、统一的服色，都能由官方统一发放，为什么秦朝士兵的待遇，竟会不如服刑的囚犯。人们一定要知道，能够化解这种矛盾的机会，能够理顺这一种关系的圆满解释，其实永远是不可能得到的，很显然，俑坑士兵服色问题，之所以搞得如此乌烟瘴气，都是秦俑馆自己惹的祸，自己挖的一个“坑”，让自己的考古学家一个个往里跳，最后落得一个如此可悲的结局。