（摄于新加坡艺术博物馆。泰国艺术家的作品随处可见宗教的影子）

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隔壁第二个门住了位皮肤棕黑的美女，其穿着到举止都让人坚定不移地相信她是印度人，直到有一天在电梯里偶遇，聊到将去马来西亚乐高乐园玩的计划，她摆摆手说：“Well I haven’t been to that one, I just went to the one in England（我没去过那儿，只在英国去过乐高）”浓浓的英国口音，让我终于对她的国籍判断产生了怀疑，询问后才知道她是来自英国的交换生，护照上盖的是大英帝国的章印。至于后来在她房间门口瞥见印着英国国旗的人字拖，便联想起007系列电影里M女士办公桌上的那只披着英国国旗的狗狗玩具，不禁会意而笑了。

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跟教艺术课的德国美女老师参观新加坡美术馆，适逢馆中正在举办泰国现代艺术展，走马观花几圈，发现创造作品们中无处不见宗教的影子。好像佛教和禅理已经融入到泰国艺术家的身心深处，因此无论何时有了构思都要将他们的国教融入其中。

随后遇见了一位来自法国的志愿者女士，看到我们这么一大班求知若渴的学生，便主动上前为我们解说。当看到一位行为艺术家用粉笔画在墙上的作品时，她颇有些激动地说：“作者的初衷是让每一个来看展览的人都可以用粉笔在墙上作画，可是不知为何博物馆管理方最后把那些粉笔都没收了，大约是要保存原来画作的完整性，”她的声音上扬了八度，“自由高于一切！如果作品本身的自由创作理念被这样人为地破坏，还有什么意义呢！”神态间颇有法国浪漫主义画家欧仁·德拉克罗瓦的经典作品《自由引导人民》中自由女神的风貌。

与法国女士告别后，我们的德国老师诙谐地说：“瞧，这就是典型的法国人——自由高于一切！”

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在新加坡这样一个包罗“万象”的移民国家，如此般的“国际标签”实在不难找寻，包括新加坡本地人自身。我作为大陆人，对于广东语系、闽南语系的人凑到一起就说“鸟语”已经见怪不怪，更习惯讲英语的时候自动转化为“Singlish”模式。然而我困扰的却是，很多时候人们太过于重视给自己贴上一个标签来证明自己的身份，但同时是否也会将自己的活动范围局限于有同样标签的人群之中？

在新加坡的大学里，你能听到“Kiasu（怕输）”的本地学生抱怨外国交换生party到深夜、生活毫无规律；同样在美国的校园里，老美们也大多觉得亚洲学生就是书呆子、没有其他乐趣。更甚是在这种种不协调、不理解、不融入的局面下，标签化并没有得到削减，反而显得越来越鲜明。于是尽管托马斯·弗里德曼写了部《世界是平的》，可我仍然质疑全球化是否真的成熟了、饱和了？还是尚有很多难以弥补的空缺？

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不希望看到的是，有些同胞“被同化”之后便远离和淡漠了自己本国的人群，更不愿中国、美国、欧洲人各自扎堆，失掉了所谓“交流”的意义。

然而，要谈国际关系实在是一个深奥艰涩的话题；在促进各国人民友好相处、乐于互容的同时，还得保持各方独特的文化和形象，更是难上加难。不过有一点是我时刻提醒自己的，便是永远不要将自己的“国际标签”做得太大，以至于模糊了看远看广的视线。不妨也带着宽容和理解之心，去审视和欣赏别人的标签，从中取下一两分美丽的颜色，给自己的心灵增光增彩。

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