「夫佳兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。

 君子居则贵左，用兵则贵右。

 兵者，不祥之器，非君子之器。

 不得已而用之，恬淡为上。

 胜而不美，而美之者，是乐杀人。

 夫乐杀人者，不可得志於天下。

 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。

 言以丧礼处之，杀人众多，以悲哀泣之。战胜以丧礼处之。」

 白话译文：

 再好的兵器，还是不吉祥的东西。人们多半不喜欢它，因此有道之士不愿用兵。

 有道君子平常以「左」为贵，而用兵则以「右」为贵。

 兵，是不吉祥的东西，不属有道君子的东西。

 不得已要用兵，当以恬淡为上。

 用兵得胜也不须赞美，若是喜欢赞美用兵，我们说这是以杀人为乐。

 那以杀人为乐的人，是不可能得到天下人认同的。

 自古以来，吉祥之事以左为尚，凶危之事则以右为尚。同这道理，偏将军

 危害少些，因此，居於左；上将军危害大些，故居於右。

 显然的是说：以丧礼来处理这样的事，战争杀人众多，当以悲哀之心，悌

 泣之。因此，打了胜仗当以丧礼来处理。

 药方：

 涉及於胜败的事，要用恬淡的心情去处理；涉及於生长的事情，要用心去

 沾溉它！

 「自然大道」是生命的源动力，心灵则是土地，要去耕耘它、种植它！在

 这里，你会发现自然大道。

 哀兵必胜，胜兵当哀，胜的不是让对方败了，哀的反倒是这样的胜拜，这

 是要让自己「死去活来」，好自生长。

 打败对方，你赢了！可能这样你就输了！输在哪里？输在你赢

《老子道德经》第三十二章

 「道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。

 侯王若能守之，万物将自宾。

 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

 始制有名，名亦既有，夫亦将知止；知止，可以不殆。

 譬道之在天下，犹川谷之与江海。」

 白话译文：

 大道，恒常变通，是不可名言表述的，像是未雕琢的原木一般！

 它精微幽深，天下间没有谁能支配它的！

 在上位的侯王们要是能守此自然大道，万物将会如其万物，自然生长！

 就如同天地乾坤、阴阳之气，和合相感，自然降下了甘露，不必去命令人

 民，而它已自然均平！

 人们经由名言去建制这个世界，名言既已构成，那重要的是要能够知其所

 止；能够知其所止，这样才能免除危险！

 大道之流布於天下，就好像山川深谷的水必然流归大海一般！

 药方：

 心灵的治疗不能老在端倪上用工夫，要回到本源，回归之法，便得剥落语言的执著！

 不要强求沟通，要体会静默！静默中有真朴的爱，大道之爱！

 知其所止，不是在现象上去止住，而是用理想去转移！猛然煞车是会翻车

 的，要懂得转个弯，才能活下去！

 放下它！放不下，那就放著！放著，用遗忘的方式放著！让它回到记忆的海洋中！