传说六祖在无意之中听到“应无所住，而生其心”这一句话后就悟道了。我看到这一句话后却一直在想：这一句话有那么大的威力吗？

 

有一天，下班后很累，取了眼镜在刷牙时，瞄了一下水杯，突然，觉得水杯里的水是那么的清澈，透亮，顿时油然而生一种感动，一种真实，一种轻松自在。每天都刷牙的，为什么以前没有注意到这中感觉呢？由于受到“脑筋要多用才不会生锈”的理论的影响，我总是习惯于在做事的时候思考许多事情。对于眼前的一些无关重要的事情就不那么注意了。今天突然关注了一下水杯里的水竟然有一种久违了的轻松的感觉。原来，轻松可以这样简单的，放下心中的负担，关注于眼前的事物就可以做到了。佛书有说：“佛在世间，行住坐卧，打柴烧水做饭就是佛”可能就是这个意思。

 

其实，很多生活的哲学中也有这种思想。例如“行到水穷处，坐看云起时”。就是一种放下心中负担，关注眼前自然世界的事物的一种心态，这种心态可以让一个人的心灵得到暂时的放松，可以从自然界得到一些力量或者启发。人处在在安定的时候，解决问题的办法也就更容易想出来了。

 

另外还有这样一个说法与上述理论很相近：关注于眼前的事物。表面看来，这很简单。其实，真正做起来，很多人都做不到这一点，通俗一点讲就是做不到“拿得起放得下。”受到世俗事务的影响，很多人都是整天为各种事情劳其形行，为各种情不良情绪烦其心。从医学上讲这是很不利于健康的，然而，我们又不能脱离这个世俗的世界。那该怎么办呢？为工作而劳形，我们可能很难避免，但是我们可以控制我们的心：放下欲心贪心瞋心疑心专心于眼前的工作或许会让工作变得更美好。

 

上面的论述讲我们要“应无所住”。那么“而生其心”是何意思呢？从逻辑上看，这句话有因果关系，他是指：做到了应无所住就可以生其心。怎么理解呢？应无所住是心无所住，生其心，也是心。心在中医里可指心神，在气功中指意念。精气神在中医里是可以互相联系转变的，由于“气在人中，人在气中”那么可以说“人在神中，神在人中。”当人的心神无住，空虚时，外在的神就可以进入人体，充实人体的神。（个体的心神）“无所住”时，自然界的神就会“生其（这个个体）心（心神）。气功中的采气可能就是这个原理。

 

“天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。”这不仅指人体之气的运行规律与天之节气相呼应，还指人体的气与外界相沟通，即:“人在气中，气在人中。”如何能让外界自然之气充实我们的气呢？“应无所住，以生其心”个体的神气虚，那么外界的神气才能进入个体。就像溶液的渗透一样，从高浓度到低浓度；大自然的气也是从高浓度到低浓度。无所住，虚其心，就可以：生其心。