藏行之50：喇嘛岭寺和生殖器的崇拜

在林芝地区所在地八一镇休整两天后，我们的小丽已是修复一新，于是，拿着地图摸着去了布久乡的喇嘛岭寺。

喇嘛岭寺位于八一镇东南三十公里处的山坳里。相传有一段时间有很多的喇嘛聚集在这个岭上论经，故名。喇嘛岭寺的金顶与翠绿的松柏交相辉映。寺院经堂和僧舍四周，种植各种颜色的菊花、格桑花。被森林包围的不大的寺院，就在这个花儿争艳、诵经声不绝的山岭上，静观山川晨昏、人间万象。

两只灰色的盘羊，脖颈戴着小铃铛，在寺院草坝上觅食。铙跋声、铃鼓声以及浑厚而又清脆的诵经声回荡在山谷。这座建于上个世纪三十年代末的古刹，寺院形状呈正四角，外底层屋檐共有二十角，第二到第三层屋檐为八角，佛殿高二十多米，内径十余米，上覆金顶，呈塔形，四面墙体分以白蓝红绿四色涂之，犹如镶嵌在青山绿水中的一颗宝石。

建筑风格很别致，意想不到的是这里也有生殖崇拜。苦于不论是主殿还是诵经房，都要脱鞋进入。很不人性的是地上都是木头，钉子，看来有好几年没打扫过了。不小心就会硌到脚。这是不是要给寺庙保持一种安静，让僧人静下心来诵经，这样，佛也能安心来护佑世人呢？

寺庙主供“宁玛派”创始人莲花生大师的塑像，经堂里，供释迦牟尼的塑像。寺庙山门和大殿前却树立着男性和女性生殖器的放大造型。来这里拜的人一拜佛主，二拜生命。这些质朴的雕塑树立在地面之上，观者并不会觉得猥琐，相反，直接、大胆的表达让人有种明朗的感觉。被漆成红色的男根立在地上，就像从土地中生长出来的蘑菇一样，显得生机勃勃。

在巴松措的红教寺庙中供奉着男女生殖器雕像，阿里地区的齐吾普岩画中也有许多夸张的男女生殖器官的图像。在西藏的各个地区，几乎都能找到不同形式的生殖崇拜方式。

这些都和西藏地区长期以来地处高原，人口稀少有一定的关系，在与恶劣的环境对抗的过程中，人们迫切希望壮大种族的愿望是无可厚非的，然而使女子怀孕、生产的力量是当时的人们无法理解和掌控的，于是生殖神的地位得到了巨大的提升。

喇嘛岭寺内还有莲花生的践石遗迹，寺内精美的壁画也堪称藏东一绝。令我们不解的是，早期藏传佛教宁玛教派，寺院喇嘛包括活佛，都允许有妻室的，其创始人莲花生大师就有两位妻子，一夫二妻的塑像，至今供奉在拉萨大昭寺内。而据说三百多年前兴盛的格鲁派（俗称黄教）则不允许喇嘛娶妻，清规戒律多达二百五十余条。

原西藏社会科学院院长次旦平措认为，藏传佛教寺院供奉生殖器，与西藏原始教——苯教崇拜自然有很大关系，后来兴盛的藏传佛教宁玛派密宗吸收了苯教的有些教义，将铜、木制的男性生殖器供奉在寺院，以达避邪、镇伏妖魔之作用。

这是巴松措湖心小岛上分别列于寺院大门两边，不知多少次被人抚摸、早已脏得看不见材质的男、女生殖器图腾。（图）