最近，发生在吉林松源等多个地方的高考舞弊行为，已经到了让人瞠目结舌的地步：考生可以在考场抢夺同学的试卷公然抄袭，为人师表的老师竟然敢做销售舞弊设备的生意，稍微认真点儿的监考老师，竟然会遭到当地学生家长的围攻殴打。可以说，在这些地方，作弊已经成了作弊者的通行证，而更可怕的是，这些作弊者居然毫无羞恶之心，如果将道德比喻成一件衣服的话，那么道德底线应该是每个人最起码该穿的“内裤”，但很显然，当地这些涉嫌作弊的人群，已经是在“裸奔”了，而且是“集体裸奔”。
　　国外曾经有学者提出过一种“破窗理论”，这一理论认为：如果有人打坏了一个建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又未得到及时维修，别人就可能受到暗示性的纵容去打烂更多的窗户玻璃。久而久之，这些破窗户就给人造成一种无序的感觉。那么在这种公众麻木不仁的氛围中，犯罪就会滋生、蔓延。吉林松源等地的舞弊之所以如此猖獗，正是因为最初的舞弊者不但没有受到应有的惩罚，反而从中受益，这就会纵容更多的人去舞弊，从而形成恶性循环，而因为大家都这样做，所以也就都“不以为耻反以为荣”了，不作弊的人成了“傻帽儿”，阻止作弊的人更是成了“人民公敌”，这样的地方社会风气简直是太可怕了。
　　最近《中国青年报》有一篇评论就曾提出：“基本道德缺失是中国最大的伤痛”，文章中说，“我们需要弥补的不是高尚，不是伟大，而是遵守基本道德，遵守基本的规范。”正是当代一些国人基本道德的缺失，才会导致食品安全事件屡屡发生、公家车的安全锤经常被偷，商家可以理直气壮地不开发票，医生可以心安理得地收受红包，一些人可以肆无忌惮地飚车，而另一些人则可以在出事后瞪着眼睛说瞎话：“车速只有70码”……而大家这样做的理由就是：别人都这样做，我当然也可以这样做。这其实就像阿Q对小尼姑的心理：“和尚摸得，我就摸不得？”
　　借用狄更斯《双城记》里的一句话：“这是最好的时代，这是最坏的时代”，物质文明的高度发展，本来应该让我们“仓廪实而知礼节”，但因为传统道德观念多已废弛，而新的道德观念又尚未树立，造成了我们如今一些人价值观的混乱和道德的沦丧。记得年轻时我曾被康德的那句话感动得热泪盈眶：“在这个世界上，只有两样东西能够让我感到深深的震撼，那就是我们头顶灿烂的星空，和我们内心深处崇高的道德准则”，但如今，我们头顶的星空已经不再灿烂，难道我们内心的道德准则也要被丢得一干二净吗？
　　莎士比亚说：“习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 ”而重建道德准则是改善社会风气的关键，正如我们目前正提倡的“八荣八耻”，概括了当今中国最需要明确的荣辱界线。它告诉了我们，什么是光荣，什么是耻辱；什么人光荣，什么人可耻；怎样做才光荣，怎样做就可耻。虽然这都是最起码的常识，但正如梁文道先生所说：“此乃一个常识稀缺的时代”。正是——
　　当代更需知廉耻，莫让道德成稀缺。