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我的身体我做主——一个“人造美女”的自白
(2006-11-20 16:58:37)| 分类： 静观万象 |
说实在的，我并不喜欢“人造美女”这个称呼，我总觉得这是在把我跟人造板、人造棉、人造纤维什么的混为一谈，这样的称呼其实明显包含着贬意。但我也并不在乎，鲁迅不是说过吗：“走自己的路，让别人说去吧！”虽然这并不容易。
其实，我长得并不算很丑，但也是扎人堆里就找不着的主儿。和很多爱看格林童话的女孩子一样，我渴望成为别人注目的中心，渴望能遇上一位白马王子，但命运却偏偏使我成了一个灰姑娘，而不是白雪公主。我一度以为自己是永远也变不成白天鹅的丑小鸭了，但整容却让我找回了那双令我自信的水晶鞋，让我像一个卖火柴的小女孩，重新点燃了美丽的希望。美丽对于我来说，已经不再是一个虚幻的梦想，而是一个真实的童话。
可是有人却说，我的整容是对世俗偏见的妥协，我觉得这真是站着说话不知道腰疼。漂亮话谁都会说，可是他们懂得一个长相平庸甚至丑陋的女孩所面临的压力有多大吗？相亲往往不能让人一见钟情，招聘也常常会遭遇以貌取人，身边还不时地会传来风言风语，说你长得违章那已经算是客气的了，更有甚者，已经直接把我们的相貌形容成车祸现场了。你说我不妥协行吗？何况，这种压力往往是潜在的、是无形的，在这种情况下，以不整容作为对世俗偏见的挑战，岂不是比挑战风车的唐吉诃德还可笑？而且整容带给人的改变可以说是立竿见影的，这不但是指相貌的改变，同时也可能是命运的转机。如果“韩国第一美女”不是做过整容，你还会像现在这样喜欢她吗？她还会像现在这样红吗？
也有人会说，心灵美要比相貌的美丽更为重要。这我承认，但是整容并不意味着我心灵就不美了吧？你说我追逐虚荣，我不承认！“爱美之心，人皆有之”，所以，东施宁愿冒着世人的嘲笑也要效颦西施，可能她对于自己的定位有所偏差，但是其对于美的追求却是人同此心、心同此理。什么？你说我应该追求自然美？但我自然不美怎么办？再说，整容就一定意味着不自然了吗？
还有人说，“人造美女”是真实的谎言、美丽的骗局，我觉得这更是一种偏见、一种歧视。就像有人要把白发染黑一样，你能说那是欺骗吗？毋庸讳言，我之所以整容，的确也因为我渴望能因此而邂逅一段美丽的爱情。如果有人因为我的美丽而喜欢上我，我会感到高兴；但如果有人仅仅是因为我的美丽而喜欢上我，只会让我感到他的浅薄；如果他因为我的美丽是整容的结果而不爱我，我也不会感到可惜，因为这恰恰证明了这个人骨子里还是在以貌取人。
谁爱说什么就说什么吧！我的身体我做主！
其实，我长得并不算很丑，但也是扎人堆里就找不着的主儿。和很多爱看格林童话的女孩子一样，我渴望成为别人注目的中心，渴望能遇上一位白马王子，但命运却偏偏使我成了一个灰姑娘，而不是白雪公主。我一度以为自己是永远也变不成白天鹅的丑小鸭了，但整容却让我找回了那双令我自信的水晶鞋，让我像一个卖火柴的小女孩，重新点燃了美丽的希望。美丽对于我来说，已经不再是一个虚幻的梦想，而是一个真实的童话。
可是有人却说，我的整容是对世俗偏见的妥协，我觉得这真是站着说话不知道腰疼。漂亮话谁都会说，可是他们懂得一个长相平庸甚至丑陋的女孩所面临的压力有多大吗？相亲往往不能让人一见钟情，招聘也常常会遭遇以貌取人，身边还不时地会传来风言风语，说你长得违章那已经算是客气的了，更有甚者，已经直接把我们的相貌形容成车祸现场了。你说我不妥协行吗？何况，这种压力往往是潜在的、是无形的，在这种情况下，以不整容作为对世俗偏见的挑战，岂不是比挑战风车的唐吉诃德还可笑？而且整容带给人的改变可以说是立竿见影的，这不但是指相貌的改变，同时也可能是命运的转机。如果“韩国第一美女”不是做过整容，你还会像现在这样喜欢她吗？她还会像现在这样红吗？
也有人会说，心灵美要比相貌的美丽更为重要。这我承认，但是整容并不意味着我心灵就不美了吧？你说我追逐虚荣，我不承认！“爱美之心，人皆有之”，所以，东施宁愿冒着世人的嘲笑也要效颦西施，可能她对于自己的定位有所偏差，但是其对于美的追求却是人同此心、心同此理。什么？你说我应该追求自然美？但我自然不美怎么办？再说，整容就一定意味着不自然了吗？
还有人说，“人造美女”是真实的谎言、美丽的骗局，我觉得这更是一种偏见、一种歧视。就像有人要把白发染黑一样，你能说那是欺骗吗？毋庸讳言，我之所以整容，的确也因为我渴望能因此而邂逅一段美丽的爱情。如果有人因为我的美丽而喜欢上我，我会感到高兴；但如果有人仅仅是因为我的美丽而喜欢上我，只会让我感到他的浅薄；如果他因为我的美丽是整容的结果而不爱我，我也不会感到可惜，因为这恰恰证明了这个人骨子里还是在以貌取人。
谁爱说什么就说什么吧！我的身体我做主！
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