来自新浪微博的消息：

孔子后人孔健回应杨澜：昨天，杨澜在观看《孔子》电影之后，发出博文《孔子是个失败者》。在此，我作为孔子后人，也代表孔家二百多万子孙对此表示异议，希望杨胡二人收回这个结论，还我先祖孔子之清白，以端正孔子在中国人民心中的形象。http://blog.sina.com.cn/s/blog_608ba6b10100h5ex.html。

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(左起：胡玫  孔健  杨澜—图片来自网络.

孔健教授，孔子第75代直系子孙，孔家滕阳户掌门人。知名旅日学者，孔子学研究专家。现任日本软银金融大学教授，北科院中国国学院院长，国际孔教入学传播协会会长，日中经贸促进协会理事长，日中文化体育交流协会理事长，中国画报协会副会长，日本巨龙新闻集团总编辑，中国画报日文版总编辑，日文城市兄弟杂志总编辑，日中财经杂志社总编辑，日本山大同学会名誉会长。　　2008年同于丹共同出版《论语》著作，成为中日畅销书。以中日两种语言写作和演讲，经常出演日本电视节目，参加中日问题电视辩论。被媒体誉“中国文化演讲大师”、“孔学传播大师”。先后出版中日文专著八十余部，为中国文化在日本普及做出了巨大贡献。http://www.timesinfor.com/1381703.html）

1、孔老夫子究竟是不是“失败者”？

孔家后人的博文看了，洋洋7000字，基本上属于“资料汇编”。

杨澜的博文没有看，不知道在什么地方。

大片《孔子》还没有看，因为还没有正式上映。广雄先生念本科时，动过考中国哲学史研究生的念头，读过《史记·孔子世家》，孔夫子语录——《论语》也读过不下十遍，一年前，又读了钱穆先生的《孔子传》，基本可以肯定的是：胡玫导演对孔老夫子的“失败者”定位是准确的，杨澜同志鹦鹉学舌也是不错的。

“成功者”和“失败者”历来都是相对而言，我们说失败与成功，当然只能站在孔老夫子自己的时代和立场来说——那时候，政治上孔老夫子自然是失败者，否则，就不会有“知其不可而为之” （ “子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”《论语·宪问》）。老先生的政治理想肯定没有实现，难道我们能说他是一个政治上的成功者吗？

在生活上，孔老夫子恐怕也是一个失败者。“孔子后人”在他的博文里也津津乐道地提到了“子路曾皙冉有公西华侍坐”：“‘点，尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰。’ 子曰：‘何伤乎？亦各言其志也！’ 曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：吾与点也！’”（《论语·先进》）。

广雄先生懒得翻译，这段文字是广雄先生的中学语文课文，中学语文及格分数以上的“孔粉”都应该知道是什么意思。

孔老夫子既然说“吾与点也”，就是希望过上游个泳吹吹风唱唱歌的“休闲”生活，他老人家没法“休闲”，他必须为了他的学术理想和政治理想，坐着牛车去四处奔波，去面对“困于陈蔡”等一系列困境。好好读读孔子语录，我们能说老夫子是一个生活上的成功者吗？至少，孔老夫子的生活质量不高。

当然，孔健先生非要拿孔子后来被“圣人”化，近年来又被“国际化”来说事，孔老夫子是一个绝对的成功者，我们也没办法。

“失败是成功之母”嘛，这句话，是广雄先生上小学时，印在文具盒子上的。

2、“失败者”究竟丢了谁的脸？

悲剧塑造英雄，喜剧诞生小丑。这基本上可以算是一个通行的审美模式。孔健先生恐怕不太明白这个道理，所以一定要让胡杨还孔老夫子一个喜剧的公道。

孔老夫子之所之成为圣人，绝不是后来的诸皇帝诸大人将之树为“大圣先师”，而恰恰是因为其学术力量以及其悲剧人格。何谓孔老夫子的悲剧人格？通俗一点讲，就是因为孔老夫子敢于坚持自己的政治理想和学术理想，并且为了实现这样的理想一次又一次撞得头破血流而痴心不改，而正是这种九死不悔的“失败者精神”，才能够让后学心跳血涌，才能够让张横渠先生发出“为往圣继绝学，为万世开太平”的铮铮誓言。

普罗米修斯是成功者还是失败者？

诸葛亮是成功者还是失败者？

岳武穆是成功者还是失败者？

朱熹是成功者还是失败者？

阳明先生是成功者还是失败者？

这样的名单还可以开列很长一串，有兴趣的朋友接着往下列……

人家胡杨说孔老夫子是“失败者”，明明是“表扬”，怎么在孔健先生看来，就成了“不清白”呢？

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3、孔老夫子的人格魅力是什么？

千万别以为广雄先生开玩笑，孔老夫子人格魅力的核心是“以人为本”。

这个“人”，是自己更是他人，是一种“人人平等”的基本认同。

“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。”（《论语·颜渊》）

“已所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

……

“仁”穿越了历史的烟尘，穿越了历代天子皇上和御用文人的胡言乱语，让我们看到了孔老夫子，那个可爱的小老头儿，那个喜欢和学生们开开玩笑的老师，那个较起真来就发誓自己和“有淫行”（朱子注）的女人绝对没有一腿的真汉子（子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语·雍也》）……

4、孔门后人发扬光大了什么？

在这位代表200多万孔门后代，要求胡杨还孔老夫子“一个清白“的孔健先生那里，发扬光大的是娱乐精神！！！

而这恰恰不是孔老夫子的精神。

儒家传统里什么都可以有，就是没有娱乐精神，不然，孔老夫子也不必对着子路发誓：“天厌之天厌之”！他会说：“真的吗？你去问问南子女士好了！我要求南子女士还我一个公道，还我一个清白……假如有一份爱，摆在我的面前……我也有‘苦衷’啊……哥种的不是白菜，是寂寞……”

《孔子》是什么？是女导演胡玫导演的一部电影。杨澜是什么？是一个女主持人，说到底，是一个女艺人，顶多了，是一个女艺术家——广雄先生这么说，绝对没有对女人和艺人的不尊重。广雄先生的母亲就是一位艺人。

电影和艺人都是需要娱乐精神的。

但毕竟，艺人与孔老夫子基本不沾边。

与孔老夫子沾边的，首先是学人，然后是官人。学而优则仕，仕而优则学嘛。

广雄先生没有去过孔庙，想来陪侍孔庙的诸位先贤中，孔门后人顶多只有一位子思，子思跟孔老夫子，也就三、四代的直系亲属关系，十代以后，恐怕没有了吧？可见，发扬孔子学术思想的大儒，姓孔的不多。

孔老夫人的后人，好像也没有出过什么历朝官场上的大人物——千万别跟我说，“孔明”是官当得最大的孔门后人！

可惜啊，发扬光大孔老夫子学术思想和政治理想的，恰恰没有孔门后人。

现在的孔门后人跳出来，看来也只有充分发扬娱乐精神罢了！跟娱乐界人士叫板多抢眼球啊！在这个八卦时代，谁都知道，娱乐和丑闻就代表着点击率。

既然孔健先生可以代表200万孔门后人，广雄先生也斗胆代表姓胡的和姓杨的，深刻检讨并接受“问责”，郑重申明如下：

我们错了，贵先人孔丘不是失败者而是成功者，孔子在鲁国是成功者，在齐国是成功者，在卫国还是成功者……在季氏那里是成功者，在阳虎那里同样是成功者……在刘邦先生那里（刘邦先生曾经把尿撒到儒者的高帽子里）是成功者，在“王张江姚”那里也是成功者……在于丹教授那里是成功者，在宋祖德先生那里也是成功者……在太阳系是成功者，在银河系是成功者……在公元前213年（焚书坑儒）是成功者，在公元10的N次方年仍然是成功者……

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