提到舞蹈家杨丽萍，不仅是我们习舞者之楷模，许多人也并不陌生，第一反应就是“孔雀”。其实，全国能跳孔雀舞的女演员很多，但只有杨丽萍把这种舞演绎到了出神入化的地步。因为她不仅拥有高超的舞技，还有一种与孔雀相似的气质——那种骄傲、孤独和卓而不群。

 

 

 

 

 

 

对于这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者，一个美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动，感觉颇为惊人。杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈，是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看，令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言；续看，你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气。

 

但她带给我超震撼的作品还是近几年的《云南印象》

 

大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。全剧由序、日月、土地、家园、神祭、朝圣和尾声雀之灵七部分组成，展现了云南少数民族对自然的崇拜、对生命的热爱。剧中的布景和灯光都使用了先进的舞美制作技术，演出服装全部是少数民族生活着装的原型。

 

以下是我收集到的一些图片：

 

序 混沌初开

 

 

“天地混沌的时候没有太阳，没有月亮，四周漆黑一片，敲一下，东边亮了，再敲一下，

西边亮了……”

第一场 太阳

 

太阳鼓，是基诺族最神圣的器物，传说洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓，麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难，繁衍了基诺族的后代。太阳鼓只有节日才能敲，太阳鼓舞是基诺族最具有代表性的舞蹈。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有17根木管，象征太阳的光芒，基诺人在除夕敲鼓，据说能带来吉祥。

 

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第二场

土地  月光 

烟盒舞

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最喜欢的是这场的《女儿国》

唱词：太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得。女人歇下来么——火塘会熄掉呢。

　　冷风吹着老人的头么，女人拿脊背去门缝上抵着；刺棵戳着娃娃的脚么，女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么，老老小小就在拢一堆了；有个女人在着么，山倒下来男人就扛起了。

　　苦荞不苦么吃得呢，槟榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋个得？女人不去吃苦么——日子过不甜呢。

　　天上不有(个)女人在着么，天就不会亮了；地下不有(个)女人在着么，地就不长草了；男人不有(个)女人陪着么，男人就要生病了；山里不有(个)女人在着么，山里就不会有人了。

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第三场：家园

云南的先民信奉“万物有灵”——山有山神，水有水神，树有树神，石有石神；几乎每个寨子都有寨神树、密枝林，每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。这种对自然的敬畏、使得自然生态得以保护。人类只有一个地球，如今，生态的严重破坏们已向我们敲起了警钟……

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第四场 火祭

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第五场 朝圣

朝拜神山是信仰藏传佛都的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次地亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，真走向理想的天国。

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尾声　雀之灵

 

傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。

杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南映象》尾声中杨丽萍第一次把她的独舞和群舞有机地编排在一起，并结合了新颖的舞蹈编排队型及声、光、效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。

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廖廖几张图片说服不了什么，若有机会，大家亲临现场，才能感受到那份带给你的震撼力~~~~~~~~~~~