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当答案不够时

黄幸平

在信仰生活中，你有困惑吗，你有不解吗？坦白说，我有。在十分现实的牧会经历中，比如当我为亲人为会友的病得痊愈恳切祈祷未蒙应允时，我会难过，有着很深的无力感。我会不解地问，上帝，为什么？对此有人说，不要问，只要信。是不是就要这样呢？我记得耶稣说的原话是，不要怕，只要信（可5:36）。信仰寻求理解。尽管有很多事，我们不理解。我们可以在上帝面前求问。比如人生挫折、家庭不幸、天灾人祸临到的时候，我们会很痛苦会很哀伤，这是人之常情；当事人表现出困惑挣扎，甚至会有愤怒，我们的信仰应该要接受这些情绪的表达。哈巴谷先知在动荡的社会、国家遭遇战祸时，他也向上帝表示出不解甚至表现出愤愤不平的样子；约伯记记录了约伯的苦境，里面也有很多的不解，很多的为什么；就连上帝之子耶稣在十字架上也向上帝喊出“我的神，我的神，为什么离弃我？”

我们的信仰不是一味的强制压抑情绪，但静下心来想想，我们不只是情绪需要纾解，理性上还想着弄清事情原委，我们提出的“为什么”需要有个答案。如上所述的几位，上帝给答复了吗？即便给了回复，是我们想要的能明白的答案吗？我们的知识结构有限，我们的理解能力有限，所以肯定有不理解的地方，我们不能理解，但不代表我们不信上帝不爱上帝了。这是两码事。不要说上帝我们很难理解，就是我们身边很多人，我们也不是完全了解，比如我们的配偶父母儿女，不少时候我们也搞不懂他们，但不妨碍我们是相亲相爱的一家人。在这个基础上，我们一起来思想，当我们在信仰生活中遇到挣扎与不解，我们寻求问题的答案，可答案并不能达到我的预期时，也就是当答案不够时，我们怎么办？

一、当答案不够时，看到神同在

因为主曾说，“我总不撇下你，也不丢弃你”。（来13:5）

都说“人无远虑，必有近忧”，其实人活一世，是既有远虑，也有近忧。太多人身体有健康、事业有成功、家庭有幸福、兜里有财富的时候当然活得快乐，可是天有不测风云，人有旦夕祸福，人生是充满变数的。当电话铃声响起，传来坏消息，孩子离婚了，肿瘤是恶性的，亲人过世了，我们心灵的天空顿时就变暗了。置身顺境很少人会问为什么，觉得理所当然，一旦身处逆境，就会有十万个为什么出来了。我们要求上帝必须给出解释，作出交代，给我们一个满意的答案。就像哈巴谷先知一样。可哈巴谷先知得到什么答案呢？上帝给他的答复是，恶人到了时候会有报应，义人必因信得生。其实，这也不是一个令人满意的答案，因为上帝并没有改变当时哈巴谷所处的环境，可哈巴谷先知就不再追问了。“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”（哈3:17-18）人的天性喜欢快乐，追求快乐，并常常在顺境中才能快乐，但哈巴谷的快乐不再由环境来支配，他以上帝为乐，看到上帝在，他就能快乐起来，尽管逆境还在，他也能快乐。因为上帝说，我叫你得生，我以永远的爱爱你，所以保罗能宣告说，谁能使我们与神的爱隔绝呢？什么也不能。保罗自打跟从了耶稣，人生屡遭危险，又被疾病折腾，那根叫他痛苦的刺一直折磨着他，他也求问耶稣，求耶稣将痛苦拿去，可主的答复是我的恩典够你用的，并没有应允他，就是这一切的磨难也没有叫他与神的爱隔绝，他信神爱他，他也爱神，所以他的书信才能有喜乐的信息，他在监狱里写的书信《腓立比书》竟能被他写成喜乐的书信。难处在，你我要看到神同在，如此我们就能站立得稳了。

二、当答案不够时，记住神掌权

世上有苦难，义人多有苦难。比如命运多舛的宰相约瑟、被残暴杀害的施洗约翰、第一世纪受苦的圣徒，就是当今世上也有不少神的百姓在暴政、在恐怖下受苦。世上很多的苦难是人祸，是人的罪所造成的，人的所思所想所作所为确实存在无可推诿的罪恶，就如嫉恨、残暴、杀戮、贪婪、情欲等。有人说所有的人祸都与魔鬼有关，所以就祷告上帝除灭魔鬼，神的儿子显出来，是要除灭魔鬼的作为，是不是如今就除灭魔鬼呢？没有。因为时候未到。但我们得记住，到了时候，魔鬼要被丢到不灭的火中。整个世界卧在那恶者手下（约一5:19），只是暂时。耶稣已经胜了世界，他的十字架与复活已经胜了这个强占世界的王。这也是两千年来基督教会历经无数浩劫总能发展起来的根本原因。被杀的羔羊成了宝座上的羔羊，神的宝座才是世界的核心，这才是真实的世界观。最终地上的国都要成为我主耶稣基督的国（启11:15），他必得国降临，在荣耀中降临，接信他的人一同进到荣耀的国里，我们在世界中受到的苦难，使得我们得着天上的产业，得着极重无比的荣耀。（林后4:17）这就是神在掌权，我们记住这一点很重要。

“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”（徒14:22）救主子民还在世间，有时难免流泪试炼。然而我们要记住，若是你们的天父不容许，一个麻雀也不能掉在地上，就是你们的头发也都被数过了。（参太10:29-30）我们所遭遇的，若是上帝许可的，我们就可以相信上帝能掌控得住，他已经有了稳操胜券的把握与周密的计划。尽管这个周密的计划，上帝未必现在就详告我们周知。所以很多事情的发生，我们难以接受，难以理解，比如战争、饥荒、重症带来的悲剧，我们也无法安慰悲剧当中产生的悲伤，只求他能够安慰人的圣灵安慰我们，让我们记住神仍掌权，他已经在为爱他之人预备一个不再有眼泪、悲哀、永不震动的国，在那里他将给我们有一个不再有疾病、疼痛、死亡的新的身体新的生命。康熙皇帝曾为教堂题写过“万有真原”四个大字，万有为上帝所造，万物都是他的仆役。即便魔鬼一时兴风作浪，耶稣斥责风浪，风和海就听他的，就平静了。我们的信心不在于因耶稣在船上，我们的人生之舟就不会遇到风浪，而是在于即便人生之舟遇到风浪，我们看到也要记住救主耶稣还在船上，只要他在，局面就不会失控。约拿就是沉到海底，大水环绕他，但我们看到神掌权，约拿说，“你的波浪洪涛漫过我身”（诗42:7，拿2:3），但救恩出于耶和华，波浪洪涛是谁的，是上帝的，狂风成就他命，上帝掌管生命，所以波浪中请耐心等候，耶稣正在海面上走，越过波浪洪涛，越过怒号狂风，向我们走来。

人生再不济，我们也不会落到魔鬼手里了，至终我们是在上帝的手里，上帝既然爱世间属自己的人，就爱他们到底（参约13:1）。上帝亲自掌舵的巨大客轮会稳稳地航行在人类历史之海的航道上，运载着信靠他的人驶向他早已指定的港口，成就他在创世以先就在基督耶稣所定好的永恒的旨意。

三、当答案不够时，仰望神拯救

《马太福音》第14章记载，当彼得见海上风甚大就惧怕，他的脚开始沉下海面时，他大喊，“主啊，救我”。我们的救主耶稣就及时伸手救他，把他拉了上来。只是出于爱，出于对我们信心增长的造就，他责备了彼得，“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”原话是对彼得说，感觉也是对我说的，或许也是对你说的。风起云涌的时候，暴风骤雨的夜里，谁能说自己一点不害怕，我们只好谦卑地来到主前说，“主啊，饶恕我，我信不足，求你加添。”好在我们的救主，不因我们没有大信心就放弃我们，我们悔改之前，他爱我们。我们悔改之后，他更欢喜。他知道我们的软弱，他对我们有忍耐，比父母忍耐自己的孩子更甚。所以，我们在风浪中生出信心，就如诗人说的，“我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我”；“神的慈爱比我的生命更好”。（ 诗94:18，63:3）我们也同先知一道能够这样说，“我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。”（弥 7:8）

倘若我们被压太重，仰望我们背负我们重担的主，他对你说，“凡劳苦重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（太11:28；诗37:5）倘若我们遭遇不公，就当记得耶稣曾在山上讲道当中的应许，“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”（太5:10）。即便有一天倘若我们生命垂危，那时我们更要仰望他，“主啊，救我”，“耶稣啊，你得国降临的时候，求你纪念我。”（路23:43）“我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（诗73:26，伯19:25-26）蚂蚁每年大多时间都在为过冬准备粮食，何况我们万物之灵的人呢，岂不更当为将来做好准备吗？若是有日进了乐园，多想将那里的美景拍下几张发给在世上的人，大家或许羡慕生的同时，也会羡慕与主同在乐园的美好了。耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。（约11:25）这是耶稣的应许，这是我们的盼望。

山水有穷尽，星月也会残，何故立萧然？上帝创造万有，掌管万有，他的爱不变，他的恩满满，他的同在，他的掌权，他的拯救是我们的盼望，我们因信得生，会有新的起点，会有新的生命。弟兄姊妹，有些事我们能够理解我们能够改变，可人不过是人，是有限的，所以也就必然有些事我们不能理解也改变不了，我们得试着承受，学着忍耐。当答案不够时，你我可以问上帝“为什么”“要到几时呢”，但我有一个深深的期望，就是在此之外，还能像诗篇作者那样对自己说，“我的心啊，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂”。（诗42：5）