当下在中国，提到“农民”这两个字要处处小心，最好是避讳着。不然不知何时，你就会被莫名其妙的骂起来。对方如此义正词严、根基稳固，以致于你不敢反抗。敏感的愤青们把“农民”当作一个不那么褒义的词来理解，于是无意中你成了一个高傲的中伤者和不肖的数典忘祖者。他会气愤的质问，你吃的粮食哪里来？其实农民对于中国人的意义不只是为城市提供粮食，不只是中国绝大部分人口是农民，还在于即使当前的城市，很大一部分人还是农民阶级的世界观和审美；在于几十年前，中国人还都是农民；在于中国人刻骨铭心的农民情愫和对土地的热爱和怀念；在于中国人对那段历史的负罪感，对那段克勤克俭生活的骄傲，对人和人之间相濡以沫的渴望。
    那种感情是复杂的，是血与泪的混合，是在艰难的困境中挺起脊梁的悲从中来，是历史给于父辈的机会：他们树起的旗帜，是我们永远不能重复的了。或许随着时间的冲磨，人们会渐渐淡忘错误，但我的“父亲”、“爷爷”们为了给孩子一口饭吃所做的挣扎，将永远在我们心里。
    无论是《活着》、《秦腔》还是莫言一系列的山东高密小说，都将不再是一部部文学作品，而是历史。这样的历史或许比数据更直观，更具有真实性和人文气质。或许那些真的历史记录，将离人们的生活越来越远，读起来愈更像小说了。
    仓生，1934年出生于湖南，一个现在还生活在农村的农民，一个只读了三年老书的现在还健康地活着的农民。一个可以唱出《三国志》《薛仁贵》古书的农民。又一个孜孜不倦、不能释怀的历史记录者。当我看完《我是农民》后不禁感叹，又一部历史。这感叹，不仅是对于作品，更是对于我们的父辈、爷辈像野草一样顽强的生命力的景仰，对于他们像牲口一样活过来并把我们带大的膜拜。在浮华骄纵的生活中，再一次遇到这样的书，我不禁寒战，自己也确实忘记祖宗很久了。
    无论对的错的，看这些熬过来的日子，我们多久没有趴在黄河岸边，大喊我的母亲？中国人真的失去信仰了么？中国人真的失掉自己的神了么？中国人在推翻旧的错的真的六神无主成了一群孤独的孩子了么？我们在踩在父亲背上的时候真的忘掉被他扛在肩上的日子了么？我想在我们心里，还深深埋藏着错综复杂的惦念。
    能给这个可以做我爷爷的作家写这篇后序，我诚惶诚恐，我深怕这样真实的一段中国历史失去了，我深感这样的工作应该由我们这些后辈小子完成。感谢仓生老师给我们留下这样一部无欲无求的史记。