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做客李玉祥的家
(2006-12-22 22:14:44)| 分类： 随笔杂谈 Sundry |
玄奘之路阿富汗与巴基斯坦边界
巴基斯坦与印度边界
我们到的比较晚，桌子上已经摆满了美酒佳肴。我们到了后李老师又下厨加了几个菜。菜自然不必说，海鲜、青菜、豆制品、鸭珍、猪肝菠菜汤……，荤素搭配，营养均衡。美味自不必说，最后撑得快起不来了。呵呵：）
令我们大开眼界的是李老师的屋子，客厅和书房周围摆满了书籍影碟，各地的纪念装饰品见证了主人的行走生活，高品质的音响和电视加上原版的影碟和音乐显示出李老师的品位和情操，海量的胶片、幻灯片和出版的书目反映了李老师的拍摄生涯，多处摆放悬挂的个人和家人的照片看得出李老对家庭和生活的热爱……
出版过的部分作品
一路上就觉得老李很有内涵是个性情中人，这次终于得以验证。
因《老房子》的拍摄而闻名，作为目前中国少有的几位真正意义上的“地理摄影师”之一，李玉祥十几年来踏遍中国的万水千山，成为中国民家文化遗产抢救工程的专家。1991年起至今，李玉祥给老房子留存遗像十几万张，成书《老房子》14册。《老房子》成了商品上市之后，老房子有了商业价值。想拆老房子的人断了念头，拆了一半的人依原样恢复。比如徽州、楠溪、周庄、平遥、永顺、泰顺、江油......看《老房子》的游客来了。老房子第X代主人惊喜身在宝山不知宝，忏悔罪孽--拆祖宗遗产，盖马赛克贴面的楼。哪个城里人要看乡下的马赛克呢？！于是，老房子成了旅馆，主人渐渐阔了，并且始知一个新词--旅游经济。游客置身明清两代家园里，眼观粉壁黛瓦，手抚雕花门窗，遥想当年......第X代主人叩拜祖宗惠荫子孙。于是对摇钱树般的遗产倍加呵护。李玉祥偷着乐。
回来后搜到李玉祥简历：男，汉族，籍贯江苏省南京市，1962年生。1989年毕业于武汉大学新闻系摄影专业，1999年12月毕业于澳大利亚格里菲斯大学与中央美术学院视觉艺术硕士研究生班。中国摄影家协会会员，现就任北京“生活?读书?新知”三联书店特约编辑。中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员。《经典》杂志学术顾问。
自幼爱好美术，1985年起业余从事摄影创作，作品多次在全国及香港地区举办的影展、影赛、报刊上获奖、刊载。其中获一等奖一次、二等奖三次、三等奖三次，银牌奖、铜牌奖各三次。1988年被编入《中国摄影家大辞典》，1992年被编入《中国文艺家大辞典》等。
1996年至2000年，摄影作品个展及联展在德国、美国、新加坡、香港等地展出。
1999年7月，中央电视台《东方时空》东方之子专题报道。
2001年1月，《摄影之友》杂志年终评为2000年中国最重要的摄影人物。
2001年9月，中央电视台《人物》专题报道。
2001年4月，为香港凤凰卫视策划大型电视专题片《寻找远去的家园》。
这么多年坚持下来，李玉祥有了自己的准则。他说，之所以选择做了这件事也是出于喜欢，觉得这事有意义，有一个信念在心里支撑着，否则坚持不下来。"我早就从艺术摄影中走出来了。不喜欢那些风花雪月、无病呻吟的东西。我喜欢纪实的照片。我们今天能够从外国传教士、记者和外交官拍摄的照片中看到旧日中国的影像，这些老照片对中国人居住环境、穿着打扮、乡土风俗的纪录真实生动，有一种穿越时空的力量，十分感人。这是真正留下来的作品，对我的影响很大。"
"有这样一条规律, 愈是现今偏僻遥远之地，愈是有好东西。坐马车、拖拉机、再不行靠双脚步行，当千辛万苦抵达后, 当看到的同预想的或比预想的要好时，那些劳累与辛苦也就抛弃脑后了。当我面对那些历经苍桑岁月凝聚昔日先人智慧、才能建造起来的家园--老房子, 时常眼睛是湿润的，祖先们竭尽全力将自己的住房营建的是那样讲究, 每当这个时候我就想如果我做不好, 我就太对不住这些先人。我明白自己所肩负的使命感，我正做着一件具有文化积累的工作。"
很多人都有困惑，难道文化保护和经济发展永远是悖论？李玉祥却不这样认为，这些年自己下去跑，他发现传统文化与现代生活不一定矛盾，文化遗产也可以为现代生活服务。"我举一个例子，就是茅盾先生的故乡--浙江嘉兴的乌镇。乌镇政府在古城保护上是花了力气的。他们修旧如旧，修缮老房子全部用旧材料，而且家家用抽水马桶，电缆全部走地下，花了不少钱，但他们是有眼光的。乌镇人享受着现代生活的便利，古镇也没有破坏。电视里播的《天下粮仓》就是在乌镇拍的。"
李玉祥说，自己干的这项工作不可能直接起到保护作用，而是让世人慢慢了解传统文化遗产的价值，不去破坏它们。"比如，通过我们的宣传，已经促进了一些古镇古村落旅游事业的开展，当地人认识到它们的经济价值，就不会去拆它们了。徽州就是这样。现在人们的观念已经发生变化，喜欢到民间看些本色的东西，而不去名山大川旅游。大地山川、自然风光有不变性，但人文环境是变迁的，古村落正在消逝，我想人们会欣赏它们、珍惜它们。"
虽从事摄影多年，但更多的关注却的摄影之外的人文现象，只是将摄影作为工具，一直希望将摄影能体现其严谨，理性，精密的学者式风格，而与肤浅的民俗摄影有着本质的区别。
在具体摄影过程里，将镜头关注点聚焦在人类所创造的物质文化与精神文化方面，充分展示人类的智慧，表现其文化价值，在艺术表现方面不露痕迹地将自己的情感融入的画面里，深入，细致地用视觉记录，同时关注其审美等方面的人文属性。
很高兴认识这么一位有思想、有作为的朋友！
自幼爱好美术，1985年起业余从事摄影创作，作品多次在全国及香港地区举办的影展、影赛、报刊上获奖、刊载。其中获一等奖一次、二等奖三次、三等奖三次，银牌奖、铜牌奖各三次。1988年被编入《中国摄影家大辞典》，1992年被编入《中国文艺家大辞典》等。
1996年至2000年，摄影作品个展及联展在德国、美国、新加坡、香港等地展出。
1999年7月，中央电视台《东方时空》东方之子专题报道。
2001年1月，《摄影之友》杂志年终评为2000年中国最重要的摄影人物。
2001年9月，中央电视台《人物》专题报道。
2001年4月，为香港凤凰卫视策划大型电视专题片《寻找远去的家园》。
这么多年坚持下来，李玉祥有了自己的准则。他说，之所以选择做了这件事也是出于喜欢，觉得这事有意义，有一个信念在心里支撑着，否则坚持不下来。"我早就从艺术摄影中走出来了。不喜欢那些风花雪月、无病呻吟的东西。我喜欢纪实的照片。我们今天能够从外国传教士、记者和外交官拍摄的照片中看到旧日中国的影像，这些老照片对中国人居住环境、穿着打扮、乡土风俗的纪录真实生动，有一种穿越时空的力量，十分感人。这是真正留下来的作品，对我的影响很大。"
"有这样一条规律, 愈是现今偏僻遥远之地，愈是有好东西。坐马车、拖拉机、再不行靠双脚步行，当千辛万苦抵达后, 当看到的同预想的或比预想的要好时，那些劳累与辛苦也就抛弃脑后了。当我面对那些历经苍桑岁月凝聚昔日先人智慧、才能建造起来的家园--老房子, 时常眼睛是湿润的，祖先们竭尽全力将自己的住房营建的是那样讲究, 每当这个时候我就想如果我做不好, 我就太对不住这些先人。我明白自己所肩负的使命感，我正做着一件具有文化积累的工作。"
很多人都有困惑，难道文化保护和经济发展永远是悖论？李玉祥却不这样认为，这些年自己下去跑，他发现传统文化与现代生活不一定矛盾，文化遗产也可以为现代生活服务。"我举一个例子，就是茅盾先生的故乡--浙江嘉兴的乌镇。乌镇政府在古城保护上是花了力气的。他们修旧如旧，修缮老房子全部用旧材料，而且家家用抽水马桶，电缆全部走地下，花了不少钱，但他们是有眼光的。乌镇人享受着现代生活的便利，古镇也没有破坏。电视里播的《天下粮仓》就是在乌镇拍的。"
李玉祥说，自己干的这项工作不可能直接起到保护作用，而是让世人慢慢了解传统文化遗产的价值，不去破坏它们。"比如，通过我们的宣传，已经促进了一些古镇古村落旅游事业的开展，当地人认识到它们的经济价值，就不会去拆它们了。徽州就是这样。现在人们的观念已经发生变化，喜欢到民间看些本色的东西，而不去名山大川旅游。大地山川、自然风光有不变性，但人文环境是变迁的，古村落正在消逝，我想人们会欣赏它们、珍惜它们。"
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