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文化本是良家女

文／易孑草

       孑草按语：基于有些地方在发展中，提出文化兴省（市、县）的口号，但在实际工作中，却并不尊重文化的做法，本人写了此文。希望这些地方真正站在文化的高度重视文化本身。

进入二十一世纪，国家实施了西部大开发战略，以解决区域发展不平衡的问题。于是，在市场经济形势下，西部许多地方都开始自我挖潜，以求找到自我发展上的优势，乘势而上。这本是好事。但有时却显得太猴急，不按规律办事。如一些地方对待文化的态度，就是一个较典型的例子。

中国是一个文明古国，中华民族是一个多民族国家，这就决定了许多地方有丰富的地方民族文化蕴藏，且或多或少都会有文化的地域特色，于是一些地方先后提出了文化兴省、文化兴市、文化兴县等口号。这种愿望本来很好，但实际操作上却有些变味了。那种表面上的重视，而实质上却是在做贱文化。

文化不是找钱的诱饵。有些地方并不注重文化本身的工作，只是把文化当成一个赚钱找钱的工具，其功能就是鸨母眼中的妓女一样。所谓的“文化搭台、经济唱戏”，就是典型的事例。一些地方不注重人文环境的改善，却要用文化做诱饵来“招商”。为了吸引客商，极尽讨好之能事，把客商引进来后却留不住客商，甚至损害客商的利益，那种“开门迎客，闭门打狗”的情况并不鲜见。所谓的文化精神，难觅其形。有的建立开发区、度假村之类，为了做足文化戏，把特色建筑如茅屋修到山上去，再请上妓女陪客人过夜。如此弘扬文化，当是最恶心的做法了。只是让人闻到了更多的铜臭味。

文化不是为了满足好奇心。有些地方为了显示自身文化的特色，要么夸大其词，极尽捕风捉影之能事，来制造所谓的“天下第一”，似乎没有“几个第一”，就愧对了文化似的，就像妓院中要树几个“头牌”，大概这样生意就红火了。有些，甚至专把眼光盯在地方文化的糟粕之上，以为这样就是足够的特色了。有的地方甚至为了展示自我的文化，不惜化重金来“造景”、“造情”。如此做法，只是让人闻到了附于所谓文化表层的“膻腥味”。

文化不应只是一句“口头禅”。有些地方官一谈到地方发展，就要提文化，好像不提文化，就是自己没文化。谈起文化来如数家珍。大文件小文件、大会小会、以至大宴小宴之上，都是畅谈文化之重地，讲得头头是道，论得风生水起。就是不见为文化发展做过什么具体的实事，也不见他为改变地方的人文环境、人才环境做出过什么努力。到头来，人们发现这些人谈文化也只是为了一种情调，甚至是一种“调情”，所谓的逢场作戏，当不得真的。原来他们所谈的“文化”只是一个人人都可以玩的“妓女”而己。

文化其指也明确，其意却广泛，但要给文化以一个确定的定义，却是吃力不讨好的事。“文化”一词，是从拉丁文中演化来的，含有耕种、居住、练习、留心或注意等意项。最早把文化作为专门术语来使用的是被称为“人类学之父”的英国人泰勒(E·B·Tylor)，他在1871年发表的《原始文化》一书中给文化下了定义：文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及人类在社会里所得的一切能力与习惯。自此以后，不少西方学者纷纷给文化下过定义，以致形成了上千种关于文化的定义。

 在我国“文化”一词的含义十分广泛，读书写字、修养、文学、艺术、文博、图书、考古学、民俗、礼仪、民族、宗教等都可称作文化。文化虽然看似包罗万象，但正如很多专家所认为的那样，大致可归纳出三个方面的含义，即观念形态、精神产品、生活方式，包括人们的世界观、思维方式、宗教信仰、心理特征、价值观念、道德标准、认知能力，以及从形式上看是物质的东西，但透过物质形式能反映人们观念上的差异和变化的一切精神的物化产品，此外，“文化”也还包括人们的衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、家庭生活、社会生活等诸多方面的因素。

按孑草想，文化就是使人类文明化的东西。文化的包含看似很复杂，其实从某种角度来看，就是一种人文的精神，是内在的东西。我们发展文化和发展经济没有必然的矛盾，可以相互促进，但它们各有自身的规律，发展文化，得真正领会文化的要义，做扎扎实实地基础工作，得真正地重视文化，尊重文化，尊重文化人，不要把文化太低俗化和功利化，不能扯文化来做面子，甚至把文化当作“遮羞布”，不能以做贱文化的方式来发展文化，如此南辕北辙，文化也不可能发展，用文化来促经济发展更是痴人说梦。一些经济发展的典型如温州、南街村等，他们更注重文化的内在精神，他们以求实务实的精神，领会着文化内在的蕴含，这对我们不能不是一种启示。尽管部分文化自身也可以产业化，但文化在本质上，却是一个良家女子，不可以乱来的。硬来就会涉嫌强奸。面对文化，我们还是都悠着点吧！