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谱系之传，明于盛大，毁于衰微，亡于变乱，理之常也。

于衰微而不刻，变乱而不亡，必诗书之泽未泯，而有贤贤相继也！

吾宗始祖巨源公宋乾淳庆元间由抚州府临川县战坪任丰城县学教谕，卜居丰城之穆湖。积数传始蕃盛有擢高科出仁者，有领乡荐不仕者，有肆举衣冠之列者。累世诗书，世有其人。传家清白，奕叶绵延，迄今历世有十矣。

因谱系残缺失次，惧其昭穆紊，而尊卑淆。兄弟集思重加编修补订，使后之子录展而观之，则昭穆之序可定，尊卑之等可明，远近戚疏之属可考；知其初为一人所传，至派别支分近服。穷以及十世百千世皆由此一本一源之所出也，是不能睦族不知有人伦也。

凡我后人，当知尊祖敬宗，敦本睦族冠；婚必相助，丧必吊祭；必睦勿视亲族如路人，又当务学修德，光显先烈，盛大将来，庶不愧于仁人孝子之列，此则予之所愿望也！

巨源公八世孙允仪瑾撰

明万历辛巳岁楚南常郡聂氏缵修族谱

主序

族有谱，所以明统系之异同，别源流之分合；序昭穆尊卑，辨亲疏等。杀俾后世子孙，有所考据。知其所自出而不忘其本所关世教大矣，顾可不仍其旧而衍其传乎？

吾始祖巨源公生于抚州府临川县战坪，庆元间授丰城县教谕，即卜居丰城之穆湖，历世渐远，支裔渐蕃，儒宦辈出，代有传人。自元初兵燹以来，以前之宗谱皆残缺失次。惟存观于丰家于丰之图系一篇。洪武戊午岁八世祖允仪允敬兄弟，棕其旧图汇次成编，以识于后。其用心可谓勤矣。但考其立法，涣而无纪，略而不祥，且惟居江右穆湖者有是迄今二百年余，南迁子孙又复蕃衍析居散处。催来老谱有秘藏而私为己有者，有慢藏而致惰失者，有倦倦欲修而未克穷源析流者。以至伦次之昭穆尊卑族属之亲疏远近，先人之阡陇窆穸有昧焉弗知者矣！一派而视若途人能不与苏氏老泉之叹乎？何也，本源之不明，谱系之不讲故也。暹生也晚深慨前人手泽仅存而失究后人篡修有志而未逮敢不汲汲然黾勉以图之。乃谋诸房之长者大雅公注心搜寻旧帙于允仪之裔应麟得其原委，即请于族长天镇大琨仲春等同心以图成。谨按十世上以修之旧谱，十世下未详之世袭有徵则书，无徵不录，订讹补阙，去伪存真，系图于前以提其纲纪，谱于后以标其目隼大宗小宗之例，五世一别嫡长，系于祖父本行之下以明继体支序列于左行，以明不敢继体于夫名字行号生居卒葬并文献序记墓铭之类靡不纪录无遗，朗若列眉谱事竣即拟编号书名珍藏什袭俾发箧而观者，孝睇之心油然而生。不忘水源木本之思。共识长幼尊卑之义；尤当以文学自最光昭令德丕振家声，庶可慰吾愿望之心于万一矣。继纪世而下有同志者，嗣而修之。后之视今亦犹今之视昔我世之贻泽流风延绵勿替而后人继述之功又岂小补云哉。是为序。

十五世孙暹谨识

明洪武戊午岁