密修本尊像是藏传佛教中特有的一种神祇，其艺术形象十分复杂，有善相、恶相、善恶兼具像和单身、双身等不同形式。其形象特征都有一定的宗教寓意，是藏传佛教象征主义特色的集中体现。

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1】铜镀金喜金刚像 明 西藏

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2】铜镀金喜金刚像 明 西藏

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3】铜镀大威德金刚像 明西藏是藏传佛教中最复杂的一尊造像，共有9头，34只手，16条腿。正面为牛头，所以又称牛头明王。这些复杂的特征都有象征意义：9面代表9部佛经；2牛角象征佛教的真俗二谛；34手加上身、口、意三业象征佛教修行的37道品；16足表示16空。这尊像充分体现了藏密本尊像的象征主义特色。

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4】密修本尊像，这里专指密宗无上瑜伽修习的本尊，是藏传佛教中特有的一种神祇（音齐），其艺术形象十分复杂，有善相、恶相、善恶兼具像和单身、双身等不同形式。其形象特征都有一定的宗教寓意，是藏传佛教象征主义特色的集中体现。

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5】铜镀金上乐金刚像 明 西藏

双身本尊像俗称“欢喜佛”，造像表示的不是世俗形式，而是一种宗教思想和哲理，

分别代表方便和智慧，方便智慧合一代表佛教的最高谛理和修行境界。

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6】铜镀金上乐金刚像（同上侧面） 明 西藏 

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7】铜镀金大轮金刚手像 明 西藏

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8】铜镀金大轮金刚手像（同上侧面） 明 西藏

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9】铜镀金密集金刚手像 明 西藏

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10】

明代宫廷造像，具体指明代永乐和宣德两个时期宫廷“御用监”制作的藏式佛像，主要用于赏赐当时乌斯藏上层僧侣，为朝廷推行的笼络宗教政策服务。明代宫廷造像融汉藏艺术于一体，造型大方，风格纯熟，做工精细，用材讲究，既具极高艺术价值，又有重要历史价值，是当时国家统一、民族团结的重要历史见证。

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11】铜镀金金刚手菩萨像 明 永乐（1403-1424）北京宫廷

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12】铜镀金大日如来像 明 永乐 北京宫廷

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13】铜镀金弥勒佛像 明 永乐 北京宫廷

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14】铜镀金不动佛像 明 永乐 北京宫廷

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15】铜镀金释迦牟尼佛像 明 永乐 北京宫廷

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16】铜镀金四臂文殊菩萨像 明 永乐 北京宫廷

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17】铜镀金金刚持像 明 永乐北京宫廷永乐时期是明代宫廷造像产生和发展的重要时期，已永乐皇帝迁都北京为界限可分为前后两个时期：前期佛像带有印度、尼泊尔艺术特点，姿态优美，形象妩媚，气质高雅，尤其突出的是莲花座上的莲花瓣，细长饱满，劲健有力；后期造像受汉地艺术影响，面相宽平，莲花瓣宽肥。这尊佛像为永乐前期宫廷造像代表之作。

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8】明代造像

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19】铜镀金释迦牟尼佛像 明西藏这尊像表现的是释迦牟尼佛成道时形象。佛像两侧各有一站立弟子，为舍利弗和目犍连。身后有圆形背光，背光是雕18罗汉。18罗汉左右对称排列，其中下端左边大腹便便的布袋和尚、右边背负经箱的羯磨扎拉居士形象尤为突出。背光顶端雕本初佛金刚持，佛座正面浮雕四大天王。

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20】铜镀金无量寿佛像 明 西藏

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21】铜镀金弥勒佛像 明 西藏

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22】铜镀金释迦牟尼佛像 明 西藏

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23】铜镀金弥勒菩萨像明 西藏这尊像头戴花冠，花冠正面有一宝瓶，顶束高发髻。面相宽平，神态宁静。上身胸前饰璎珞，双肩披帔（音配）帛，下身着裙，衣纹写实自然。跏趺端坐，两手置胸前结说法印。整体风格受到了明代宫廷造像明显影响。莲座后刻“剌麻也失”铭文，表面与明代西藏大宝法王释迦也失喇嘛有密切关系。

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24】弥勒菩萨像 明 西藏这尊像头戴五花冠，顶束发髻，耳下垂圆环。双目俯视，面相慈和宁静。上身袒露，戴有项圈、璎珞，肩披帔（音配）帛，下身着裙，衣纹写实流畅。双手当胸前结说法印，手中各执一莲茎。花开于肩。左肩花上置净水瓶，右肩花上置法轮，为弥勒身份的重要标识。善跏趺坐于方形四足台座上，双脚下垂踩莲花。造型完美，保存完好，十分难得。

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25】铜镀金金刚手菩萨像 明 西藏

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26】铜镀金六臂文殊菩萨像 明 西藏

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佛母，意为诸佛、菩萨之母，但此母不是指人，而是喻指佛、菩萨的理体和智慧，因为人世间母亲的功德最大，能摄入生儿育女，繁衍后代，所以佛教用以比喻智慧能生诸佛。其形象为16岁童女相，面形如芝麻，衣服庄严同菩萨像，宽胸圆乳，细腰软腹，身体多呈三折枝式。是藏传佛教中特有的一类神像。

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28】铜镀金叶衣佛母像 明 西藏

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27】铜镀金佛母像 丹萨替风格 明

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29】铜镀金妙音佛母像 明 西藏