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      近些日子比较热门的话题是低碳生活与慢节奏生活。

     在梧桐看来，这有些太刻意。其实，这本应该是我们人类自己最正常、最自然的一种生存与生活方式。可由于人为的很多东西把这些最自然、最正常的生存状态搞乱了。当我们猛然发现我们的环境遭到破坏，我们懒以生存的地球温度开始升高，人类的生存面临威胁时，才开始大惊要放慢生活节奏，才开始低碳。为什么，我们很多事情总要走到绝处才会回头？为什么我们就不可以去做到未雨绸缪？

    太多混乱的现状不仅把我们生存的秩序搞乱，更把人们纯净的心灵改变，让不少心灵在封锁的同时还蒙上一尘灰，迷茫、困惑、身心交瘁等亚健康现象比比皆是。要拯救地球，给地球降温，最根本的办法是应该先拯救我们自己，先给我们自己降温！

     怎样拯救自己,怎样给自己降温?这个话题不仅沉重，而且很宽很长。今天仅就如何走出心理的困惑与朋友们一起交流。让我们在学习张其成教授《黄帝内经》时去找出答案。

     我国首位《黄帝内经》博士后张其成教授就这个问题有很好的观点。他说，现代人普遍都在说一个字“忙”。 忙字是由心与亡组成。意思为亡心。一个人没有了心。忙的结果是“盲”。而盲的结果是“茫”。最终成心灵茫然，心灵迷失。不少中年成功人更找不着北，“事业进入迷茫期，家庭进入分裂期，夫妻进入凉拌期，子女进入叛逆期。”所以，走出困惑,拯救我们自己迫在眉睫!

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   走出困惑的具体方法是做到“五心”：

   “心态平和”。就是要恬淡虛无。要清静，少欲望，不要贪多。“少则多，多则惑。”“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”（老子）。万事万物芸芸众生，都遵循循环往复的大道理，最终都要回归到我们的始点上。只有回归初始，系统才会达到相对稳定的平衡态，社会与大自然才能恢复安静和谐。我们人生都是赤条条来去，只有这样万物才会孕育新的生命和新的起点。所以我们生命的法则也要和万物一样，要安静平和。这是规律，大法则，谁也改变不了。

   “心情快乐”。《黄帝内经》说“以恬淡为务，以自得为功。”一切以恬愉、自得为要务，恬愉就是一种快乐、悠闲、自足的心态。现代研究发现，人们拥有的快乐和金钱往往不是成正比的。不是说财富越多人的快乐就越多。所以，我们要学会创造快乐，发现快乐。要从平淡中去创造，去发现。

   “心地善良”。心地善良是要保持一颗淳朴、天真的心。《黄帝内经》说：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神。”只有保持天然的真气，天然的这种品德，才能做到心地善良。一个人不仅只要身体健康，更要心理健康、社会适应良好和道德健康。一个人只有保持善良的本性，才能健康快乐。试想一个心术不正，成天算计别人，没有一点仁爱之心的人，他能快乐吗？一个不快乐的人他能健康吗？

    “心胸开阔”。《黄帝内经》讲：“游行天地之间，视听八达之外”。是要我们向中古的圣人学习，胸怀要开阔，就像游行在天地之间，要把眼光放宽，把听力放大，要四通八达，放宽到八方之外。视觉、听觉达到八方以外，。不计较眼前得失，不局限于自我。要学会忍让，宽容。一个心胸开阔的人，其精神是快乐的，身体是健康的。

   “心灵纯净”。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞  ，咏而归。”这是孔子的一个弟子在谈自己的人生志向。当时孔子听了大加赞赏。想想，在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六个成人，六七个小孩，在沂水河边沐浴，在高台上吹风，一路唱着歌而回是一种多么惬意的生活！这也正是孔子自己想要的理想。表面看是身体沐浴，实际上是心灵的沐浴。这是一幅安宁、快乐、恬静、温暖的社会风俗图。只有人人都心灵纯洁，有仁爱之心，社会才会安宁，人民才能安居乐业。这种生活如此平实，却又如此难得！我们今天的物质文明程度已经远远超过孔子时代，可我们的心灵能达到“浴乎沂，风乎舞  ，咏而归”的自由与安宁的境界吗？所以，我们要在纷繁的时代洗净自己的心灵，安顿自己的灵魂，让自己的心灵真正纯净起来，才不会为之所累为之所困。也才能真正享受到快乐的人生。

   从“五心”里我们不难看出，无论低碳生活还是慢节奏生活，那都只是一种表象，而更深的是要纯净我们的心灵，达到一种回归自然的境界。所以，当我们在努力做一名低碳族的同时，更要让我们的心灵纯净起来，让它们真正变得透明，不迷茫，不贪婪，不虛荣，与日月自然、快乐的同行，充分享受生命的鲜活与活着的美好日光。

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